实际上，此时的冉闵，已然超越了英雄这个概念，他乃是真真实实的人王传承者。
一旦他将体内的人王传承和那黑暗能量吸收炼化，其境界，堪比至高无上的存在。这些，是他在英灵界得到了机缘。
面对达到了至高无上境界的冉闵，就算那些战神，武圣，加在一起，也不是冉闵的对手。
那些真神，武圣，虽说他们在人间不比冉闵差。可是，他们进入到了英雄冢之后，除了提升了杀气意念就是提升了杀气意念。
至于修为境界，对那些战神和武圣来说，不是一回事。毕竟，他们都不是传统的修行者。
冉闵进入英雄冢之后，如何带领部众大杀四方、横扫群雄、一步步征服整个英雄冢的精彩故事，那便是后续的故事篇章！
并且，这也不是古月忠此刻需要去思考、去在意的事情了。
将冉闵等人全部送走之后，古月忠便准备离开这片对应南北朝的英灵界界面。
毕竟，此地核心的黑暗势力已经被他尽数驱逐、封印，只剩下一些零星、弱小的残余，再也无法构成任何威胁。
那些分散各处的灵魂部落，从此可以在此地安稳栖居、安枕无忧，再也不用担心被黑暗吞噬、覆灭了。
就在古月忠准备动身，前往南北朝之前、更早一个时代的英灵界面之时！
一道略显单薄、却气质儒雅、沉稳的身影，快步从远处奔来，在距离古月忠数步之外，毫不犹豫地跪伏在地。
语气恭敬、充满感激地开口说道：“凡人刘义隆，拜见天神！多谢天神出手，荡平黑暗、救赎此方万千亡魂！”
说到这刘义隆，在人间历史之上，确实算得上是一位难得的仁德明君。
南北朝时期最着名、最繁荣的治世 —— 元嘉之治，便正是出自他之手。他也是整个南北朝时期，公认的 “爱民如子、体恤百姓” 的仁君标杆、帝王典范。
他一生在位期间，政绩卓着、深得民心：
轻徭薄赋：多次下诏，减免百姓多年拖欠的租税（通租宿债），减轻民间徭役负担，让百姓休养生息。
劝农兴农：亲自颁布 “劝农诏”，要求天下官员 “务尽地利，勿失农时”，并派遣官员巡行天下、督促百姓垦荒种田、大力兴修水利（如修复芍陂等大型水利工程）。
抚恤老弱：明确规定 “百姓年八十以上，一子不从役”，免除家中老人年迈者的徭役负担；灾年之时，更是果断开仓放粮、赈济灾民，安抚四方。
安定民生：史书记载，其在位三十年年间，“氓庶蕃息…… 民有所系，吏无苟得”，百姓安居乐业、免于流离失所、战乱转死之苦。
后世评价：其统治时期，是南朝历史上最安定、最富庶、最繁荣的三十年，刘义隆本人也被后世誉为 “乱世仁君”。
只是，刘义隆死后来到英灵界之后，受自身神魂格局与资质所限！
他无法像岳武穆、李淳风等人那般，建立属于自己的强大灵魂国度，只能凝聚、建立了一个规模较大的灵魂部落。
在英灵界这里，他也不敢妄自称王，只能自谦称自己为 “凡人”！
见刘义隆孤身一人、主动前来拜见自己，态度恭敬、言辞恳切，古月忠微微沉吟、想了想。
随即语气平淡地开口说道：“你起来吧。念你在人间一世，施行仁政、爱民如子、功绩卓着，我便赐你一道天道印记，加以护持、奖赏。
日后，会有我麾下的忠义使者，陆续前来此地。到时候，你只需尽心配合他们的工作，一同管理、守护好这片英灵界面即可！”
古月忠话音刚刚落下，不等刘义隆再次开口谢恩，便意念微微一动，一道散发着无尽玄奥、威严气息的金色天道印记！
瞬间从天而降，精准无误地落在了刘义隆的身后、融入其神魂深处。
与此同时，古月忠的身形，也在一片淡淡的金光之中，瞬间淡化、凭空消失不见，没有留下一丝痕迹。
虽说刘义隆在人间之时，确实有所作为、开创一代治世。但是，能够进入英灵界的英武灵魂，哪一个又不是人间一世的翘楚、英雄、人杰？
论实力、论资质、论潜力，他远远无法和岳武穆与李淳风那样的顶尖存在相比，自然也无法帮助古月忠太多、成为古月忠真正的左膀右臂。
按照华夏文化脉络所述，刘义隆的缺点也很 明显。
按史书记载；刘义隆是一位「文治卓越、武功蹩脚」的复杂帝王。他用三十年缔造了南朝最辉煌的盛世。
却因性格缺陷与军事短视，亲手将其摧毁。他是南北朝最伟大的守成之君，也是最令人惋惜的悲剧人物。
或正因如此，在华夏文化传承之中，很少有人提起刘义隆这位君王的名字。
可以说，在华夏文化传承之中，那些赫赫有名的君王，基本上都是没有什么大缺陷的存在。像刘义隆这样的君王，确实让人叹息。
虽说古月忠对刘义隆不是很了解。但观其格局，确实无法相对于岳武穆的忠义闭环，李淳风的神机妙算，明显逊色不少。
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