“得定个规矩，”曹大林提议，“大家一起守着。”
这个提议得到了巴图和莫日根的赞同。但怎么定规矩？由谁来监督？
大家商量了半天，最后决定：以这个鱼窝子为中心，方圆五里划为保护区。由附近的鄂伦春屯子和曹大林他们所在的营地共同管理。取鱼要登记，谁取了，取了多少，都要记下来。每人每次最多取十斤，一个月最多取一次。
“还要留人看守，”巴图补充，“轮流看守，防止外人乱捞。”
这个办法好，但实施起来有困难：冬天这么冷，谁愿意长期在野外看守？
曹大林想了想，说：“咱们可以在附近建个小屋，能遮风挡雪就行。轮流住，每次住三五天。既能看守，也能顺便打猎打渔。”
“建小屋需要材料，”巴图说，“木头我们有，但运过来费劲。”
“我们有滑雪板，”曹大林说，“用滑雪板拖木头，能省力。”
说干就干。当天下午，两支队伍就开始了合作。鄂伦春人从屯子里运来木料——都是现成的，屯子里有备用的。曹大林他们用滑雪板在雪地上拖运。
选址很重要。不能离鱼窝子太近，太近了会惊扰鱼群；也不能太远，太远了看不清情况。最后选在鱼窝子上游半里地的一处高地，这里视野开阔，能俯瞰整个河湾。
建的是最简单的“地窨子”——半地下结构。先在地上挖个坑，深约半米，长宽各一丈五。坑里立起木柱，架起横梁，盖上树枝、茅草，最后覆土。屋里生上火，就能住人。
建屋子花了三天时间。这三天里，大家白天干活，晚上轮流在鱼窝子边守夜，防止有人偷鱼。曹大林发现，还真有人想来偷——第三天夜里，他们抓到了两个外来的汉族人，带着大网，想捞鱼。
被抓住后，那两人还不服气：“河里的鱼，谁捞不是捞？”
曹大林耐心解释：“这鱼窝子是温泉形成的，鱼在这里过冬。一次捞太多，鱼没了，明年就没了。你们也需要鱼，可以按规矩取，登记一下，取十斤够吃就行。”
那两人将信将疑，但看到鄂伦春人和曹大林他们都守着规矩，也就同意了。他们登记了名字，取了十斤鱼，走了。
“这样好，”巴图说，“讲道理，比硬赶强。”
小屋建成那天，大家举行了个简单的仪式。莫日根和巴图各带来一些烟草、酒、肉，在鱼窝子边祭拜山神和水神，感谢自然的馈赠，承诺会按规矩取用。
仪式后，大家在小屋里吃了第一顿饭：炖鱼、烤鹿肉、小米饭。虽然简单，但热气腾腾，气氛融洽。
席间，曹大林和巴图聊起了合作的事。巴图所在的屯子有三十多户，主要以打猎为生，但这些年猎物少了，日子不好过。他们也采山货，但不懂加工，卖不出好价钱。
“我们长白山有合作社，”曹大林介绍，“大家一起生产，一起销售，比单干强。你们也可以组织起来。”
巴图很感兴趣，但也有顾虑：“我们鄂伦春人习惯自由，怕组织起来受约束。”
“不是约束，是互助，”曹大林解释，“比如这鱼窝子，单靠一家看守，谁也坚持不了。但组织起来，轮流看守，大家就都轻松。再比如卖山货，一家卖一点，卖不出价。但合起来卖，量大了，就能谈好价钱。”
莫日根在一旁帮腔：“曹大林说得对。我这些天跟他们学，他们合作社的法子好。咱们鄂伦春的老法子要保留，但新法子也要学。”
巴图想了想，说：“我回去跟大伙商量商量。要是大家都同意，咱们可以试试。”
这是个好的开始。曹大林心里高兴。他这次来兴安岭，不光要学技术，还想促成合作。现在看来，有希望。
晚上，曹大林在小屋值第一班。小屋虽然简陋，但很暖和。火塘里的火噼啪作响，墙上挂着兽皮，地上铺着干草。他坐在门口，望着外面的雪地和远处的鱼窝子，心里很平静。
夜里有动物来喝水——是鹿，三五成群，小心翼翼地走到窟窿边，低头喝水。它们似乎知道这儿有人，但不害怕，喝完水就慢慢离开。
后半夜，吴炮手来换班。曹大林躺下，却睡不着。他想着这几天的经历：发现鱼窝子，与鄂伦春人合作，建小屋，定规矩…
这一切，都源于一个简单的理念：取之于山，用之于山；取之有度，用之有节。
这个理念，在长白山有，在兴安岭也有。山不同，水不同，但道理相通。
他想，等回到长白山，要把这种合作模式推广开。不光是合作社内部，还可以跟其他屯子、其他民族合作。大家守着同一片山，同一条河，应该互相帮助，共同守护。
窗外，月光照在雪地上，亮如白昼。远处的鱼窝子冒着白汽，像是大地在呼吸。
曹大林闭上眼睛，心里满是希望。
第二天，巴图带着好消息回来了：屯子里大部分人都同意尝试合作。他们可以组织一个“乌力楞合作社”，学习长白山合作社的经验，同时保留鄂伦春的传统。
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