武乙不愿人间王朝被虚无苍天拿捏操控，不愿天下万民困于鬼神迷信、永世卑微。为打破世人对神明的盲目盲从，武乙决意当众辱神，向天宣战。
他命匠人雕琢木偶，冠以天神之名，与其对弈博弈。木偶无灵，自然落败。
武乙当众羞辱木偶，以此昭示世人：天神平庸无能，不配受万民跪拜供奉。
而后，他取皮囊盛满兽血，高悬长空。弯弓，搭箭，直指苍天。
一箭破空，皮囊碎裂，猩红血水漫天洒落，淋遍黄土大地。
武乙立于高台之上，目视漫天血雨，声冷如霜，傲然宣告：“今日本王，射杀苍天！”
此言一出，满朝文武噤若寒蝉，一众巫祝，浑身颤栗，心生惶恐。
这是华夏文明有史可载以来，第一位人王公然向天宣战，以凡人之躯，逆神明之道。
武乙之举，从非癫狂胡闹，而是为了撕碎禁锢人族千年的神权枷锁。他要撕开迷雾，告知世间万民：天不可畏，神不可尊，人间权柄，自当紧握人手。
可在那个神明深入人心、巫祝盘根错节的年代，逆天而行，注定难容于世。所有巫师与旧贵族，皆对武乙恨之入骨。
数年之后，武乙远赴河渭荒原狩猎。彼时风云骤变，乌云蔽野，惊雷凭空而降。一声轰鸣震彻荒原，天雷劈落，武乙当场殒命。
一代逆天人王，终陨于天雷之下。
武乙身死，巫祝弹冠相庆。
他们借机大肆散播流言，捏造说辞，直言武乙辱神射天、触犯上苍，惨遭天罚，乃是罪有应得。愚昧世人不辨真伪，尽数听信神明惩戒之说。
自此，武乙被扣上暴虐无道、狂妄悖天的污名，千古流传，蒙受万世曲解。
无人铭记，他是首位为人族王权拔刀向天的君王；无人知晓，那一场射天壮举，是为后世凡人挣脱神缚，劈开的第一道微光。
武乙虽逝，逆道未绝。他的人王意志代代传承，直至曾孙帝辛降世。
帝辛承袭先祖执念，再度喊出那句震彻万古的誓言：王权当在人，不在天。
一脉相承，两代人王，皆以凡人之躯，逆苍茫苍天。
站在后人视角回望，便能明白帝辛极致反神的缘由。夏商千年，人族饱受神权碾压，他亲眼目睹弊端，痛恨神明桎梏，故而执意要将神权彻底压灭。
可万事皆需平衡调和，物极必反，过犹不及。神权过盛，会奴役人族；王权独大，亦会滋生祸乱。
所幸，被困鹿台三千年的漫长岁月里，帝辛早已看透世事，悟出人王权柄不可独大的至圣真理。倘若苍天再予他一次机会，他定然不会重蹈昔日悲壮宿命。
人族，本就是在血泪之中不断成长蜕变，只是每一次觉醒，都要付出沉重惨烈的代价。
谈及夏商神权与人权的更迭，便不得不追溯殷商之前的大夏王朝。
大夏，隐匿于华夏古老文脉之中，常年笼罩在迷雾之内，神秘莫测。世间留存的相关记载寥寥无几，甚至有学者质疑，夏朝是否真实存在。
究其根本，只因夏朝推崇纯粹的神权文化，与人王传承背道而驰。
这般信奉神明、以人为牲的文明，终究难以归入华夏正统文脉，最终沦为传说，埋没于岁月尘埃。
殷商之前，是为大夏。
那是华夏第一王朝，亦是人族最黑暗蛮荒的岁月。
彼时文明初开，天地混沌，洪水泛滥，猛兽横行，天灾连绵不绝。先民不解风雨雷霆之理，不明山川河泽之道，唯有虔诚敬畏虚无神明。
夏人笃信，神明高居九天之上，若想求得山河安稳、年岁丰饶，便要敬献世间最贵重的贡品。
而在那个蛮荒年代，最珍贵的祭品，从非牛羊玉石，而是鲜活的人族生灵。
二里头遗址的黄土之下，累累骸骨无声诉说着那段黑暗过往。
夯土祭台之上，人骨凌乱堆叠，有的身首异处，有的双手反缚，骨骼扭曲断裂；灰坑之中，人骨与兽骨混杂掩埋，冰冷刺骨，毫无温度。
夏朝岁月，人族即为祭品。
夏启开国，废除禅让，家天下自此而起。王朝初立，王权羸弱不堪，只能依附神权稳固统治。
君王借巫祝沟通天地，以活人献祭，讨好诸神，震慑万民。
彼时世间，无残酷酷刑，无奢靡宫苑，唯有冰冷祭台与猩红鲜血。奴隶、战俘、罪民，乃至寻常平民，皆可被随意选为祭品，供奉神明。
每至祭天、祀河、奠基、祈福大典，大巫登临高台，青铜礼器肃立两侧。
无辜之人被反缚双手，押上祭台，清冷巫铃响彻蛮荒，晦涩祷文回荡天地。利刃落下，鲜血浸透黄土，一条条鲜活人命，尽数沦为神明的牺牲品。
夏王芒在位期间，首创黄河沉祭之礼。
为祭拜河神、平息水患，王朝不仅投入牛羊美玉，更将活人沉入滚滚浊浪。河水滔滔，吞噬生灵，人命轻薄如草芥，无声湮灭于大河深处。
那个愚昧黑暗的时代，无人质疑神明，无人反抗祭祀。世人生来便认定，人命本就该供奉苍天，凡人存活于世，唯一的使命便是取悦诸神。
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