“就是，姜子牙封神结束之后才有了天界众神。在《西游记》中，太上老君可以说是玉皇大帝的臣子，但玉皇大帝却是太上老君找来坐镇天帝之位的。由此可见，太上老君是比玉皇大帝高几个层次的！”子豪继续回答道。
“对啊，就与太上皇和皇上是同样的说话嘛！人家虽然不是掌管之人，但那掌管之人可不敢不买他的帐。”
“说的是！那道教创始人创奇道教是怎么回事？智煜，你知道吗？”
林智煜深思了少时，继续说道：“太上老君也就是老子，他是春秋时着名的思想家。他看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说:“先生想出关也可以，但是得留下一部着作。”老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的着作，然后就骑着大青牛走了。据说，这篇着作就是后来传世的《道德经》。”
听林智煜说完，徐子豪的思绪又乱了不少，他皱紧了眉头，说道：“不是说太上老君的徒儿姜子牙辅佐姬昌建立周朝吗？怎么会看周天下衰败而离开故土呢？”
听徐子豪这么说，林智煜忍不住哈哈大笑，“哎呀，那只不过是影视作品而已。就像玄奘西游和《西游记》，玄奘西游是真实存在的，但《西游记》是真的吗？”
徐子豪有些不好意思，憨憨地笑着。林智煜继续说道：“老子再离开，他不过就是个凡人，怎么会像《封神演义》以及《西游记》中那样神通无边呢？但他所着写的《道德经》却是真的。至于姜子牙，他生活在约前1156年—约前1017年，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，河内郡汲县人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无是处，闲居在家。姜子牙72岁时，垂钓渭水之滨磻溪（今陕西宝鸡境内），借钓鱼的机会求见姬昌，姬昌在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”姬昌于是出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，与姜子牙谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此称姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅，人称姜尚。辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘，成为姜氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。周康王六年，卒于镐京，长子姜汲嗣位。后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时期，追封为武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。”
林智煜在说这话的时候，并没有结结巴巴或者间断，更没有太多时间的思考，简直可以说是一气呵成。林智煜说完，徐子豪对他的倾佩之情简直到了顶峰。
他非常激动以至于语无伦次地说道：“林智煜啊，你真是太厉害了，没想到你竟然懂得这么多课本以外的人。要知道，在我们的历史课本上，姜尚和周朝就只不过是提了一下而已，没想到你却像一本史书一样地对这段历史了无指掌，真是太不可思议了。你要是生在科举时期的话，肯定会中状元榜眼，最不济也是个探花呀！”
徐子豪这么赞赏林智煜，丝毫不为过。林智煜，他在初一年级第一学期结束的时候就已经背完了初中三年所有的古诗词，而在剩下的两年多时间，他更是背完了高中所有的古诗词，并且还在网上找了不少杜甫、李白、李商隐等着名诗人的诗词在学习。称他为“文学担当”，真是一点也不打折扣。
徐子豪和林智煜聊完了灞陵桥，聊完了老君山，聊完了姜尚垂钓。他们没有回宾馆，而是继续在老君山前的人民广场转悠。
要说在人民广场转悠的人群，确实是比以往更多一些。在往日，在这广场上散步的就是广场附近的居民，以及一些陪孙辈读书的乡下老人，再有就是慕名灞陵桥和老君人而来的游客。
而此时此刻，在这诺大的广场之上，多了很多十四五六岁的少年。不用猜想，这都是来参加中考的全县初三学生。
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