禄星后由星神演化为人神。最有影响的禄神人神是在宋朝附会上的梓潼神张亚子，称文昌帝君。
掌管文运利禄的神灵。古代封建社会以科举取士。士人一旦通过科举考试，便可以做官发财。禄，即官吏的俸禄。高官厚禄是士人一心向往的，于是便产生了禄神崇拜。由于古代的科举考试主要是做文章，禄神崇拜便也包含对文运的祈求，所以禄神又不仅仅是士人的主宰神，也是一般崇拜文化、崇拜文才的百姓所喜爱的吉祥神，或可称文神。
禄神结语
主管功名利禄的神灵，除了禄星及由其演变而成的文昌帝君梓潼神而外，还有魁星及魁星人神。魁星的影响远没有文昌星君那么大，但也有一定的名声。魁星本是北斗星斗部四星的总称。魁为第一的意思，士人科试都想得第一，因而崇拜魁星，以魁星为赐科试第一名的神灵，同时，也以魁星为主管考试的星官。士人拜祭魁星，都含有祈望高中的意思。但科举考试不可能人人都考第一，故而魁星的适用范围没有文昌星君那么大，影响也就小得多。魁星的形象是据魁字字形想象出来的。一个如鬼的神灵用脚踢一只斗、或抱一只斗，就是画中常出现的魁星形象。另外还有一种魁星图则画一鬼立于鳌头之上，举足起斗，反顾以笔点之，称为“魁星点斗，独占鳌头”。魁星又称奎星。
说：“今人所奉魁星不知始自何年，以 奎为文章之府，故立庙祀之，仍不能象奎，而奎为魁。又不能象魁，而取字之形，为鬼举足而起斗。”魁星为北斗星之斗部四星，四星附近的六星为文昌宫，故有魁星点斗的说法。
禄星从一颗普通星辰下凡人间，演化为读书人顶礼膜拜的科举考试神，摇身一变成为送子的张仙，最终成为福禄寿三星中不可或缺的一颗灿烂明星。
在500年后元朝道教着作《三教源流搜神大全》中，这位福星阳城完全是温厚的长者形象，已经非常接近现在的福星样子:天庭饱满，地阁方圆，大福大贵之像。明清以来福星的变化不大。
禄星是主管功名利禄的星官，他身份复杂，有人认为他就是保佑考生金榜题名的文昌星，也有人认为他原本是身怀绝技的道士，禄星身上寄托了人们生活理想的方方面面。
说起张仙还有个故事呢：
相传，五代十国时期，眉州城有一个叫张远宵的人，自幼会武艺，尤其擅长弹弓。从小父母双亡，全靠乡亲们救济过活。长大后，张远宵在眉州城门入口处开了一个面馆，由于本人忠厚老实，把金钱看得很淡，所以面馆生意红火，但收入却只够糊口。
日子就这样不紧不慢地过着。直到一位老者的到来，才给张远宵平静的生活带来了脱胎换骨的变化。
那天，一位童发鹤颜、双目重瞳的老者入城后直达张远宵的面馆，大喊要一碗面，说吃了好赶路。张远宵恭恭敬敬地将面送上，哪知老者吃完面，只道一声“好吃！”，没给钱就拍拍屁股走人了。
食客们纷纷替张远宵打抱不平，可张远宵一点儿也不生气，反而劝慰食客们说：“我无父无母，权当他是我的父亲吧，父亲吃儿子一碗面，合情合理呀。”
哪知，第二天，老者又来了，一如昨日。张远宵猜想老者定有难言之隐，便一如既往地端面给老者吃。就这样，老者一连在面馆吃了三个月的面，连声感谢的话都没说就消失得无影无踪。
张远宵见老者好长时间没来面馆，以为老者生病或者遭遇什么变故了，很是担心，逢人就打听老者的下落，可惜无人知晓，只有一个疯子模样的人口齿不清地说看见老者坐船往蟆颐山方向去了。
日子又恢复了平静。
几个月后的一天晚上，张远宵关上店门，在后院练武，突然觉得很疲倦，于是就坐在院子里的石条上打盹。『迷』『迷』糊糊之间，只见一个老者手拿两个铁球，微笑着向他走来，拉着他的手说：“承蒙你照顾，我在面馆里白吃了三个月，看你还老实厚道，我给你指一条生路。三个月后眉山全城将会有一场大瘟疫，我给你两个铁球，你好生保管，不可转交他人，也不可另作他用。此铁球看似普通，实为寒玉球’，通身与泉水有缘。瘟疫来时，你用这弹弓将铁球弹入泉水中，即可为人治病。过来，我教你如何使用。”
张远宵刚站起来却不防脚下一滑，猛然惊醒后他觉得这梦很奇怪，却看到脚下真有两个铁球。伸手去捡的那一刹那，他不由打了个哆嗦，这两个铁球冷得刺骨，果然像极了梦中老者所言的“寒玉球”。意识到遇见了神仙，张远宵忙跪地向天伏拜。
三个月后，果然有一场瘟疫席卷眉山，夺去了很多人的『性』命。张远宵记起老者的话，忙用弹弓将铁球弹入各家各户喝的井水中，治愈了很多感染瘟疫的乡民。
瘟疫过后，张远宵一直想拜老者为师，无奈走遍附近的名山大川、古寺古刹都没能找到老者。有些心灰意冷的张远宵漫无目的地走着，却『迷』『迷』蹭蹭地出了城过了河，走到了蟆颐山上。忽然，他看见了一个很深的石洞，石洞里放了一尊木制的雕像，仔细一看正是那位老者。张远宵如醍醐灌顶，原来是师傅来点化他了。
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