而在玄空术数方面则要开始学习华国群经之首《易经》了，要通过易经的学习将之前所学到的玄空学术融会贯通；同时也了解到易经没有什么秘本，现在世上所流通的基本都是原本的新版或是各种易经大师的注解版、实用版，在自己南偏房中就有着大量这种各式各样版本的藏书，直接找来阅读就可以了。
在五人散场的时候，关崇标说了，自己已经开始了第五卷的推演，如果关天龙在推演第四卷阵法的时候有什么不明白的可以随时到艮园去问他。而老祖宗则说以后晚上不需要再到他的乾园来修练了，可以到东园去，和二叔关则荣一起修练，并向关则荣多请教融合符法的窍门，而且两人在修练时也可以多点对练，以增加交手的经验，但要注意安全等等。
此后，关天龙每天上午，则在南偏房中借助识灵推演阵法、在到达极限后就转为研读《易经》，而下午依旧和杨梅一起学习高中的各门课程，晚上则和杨梅一起到东园去修练奇门九宫掌。
在推演地道阵法时，关天龙发现，地道阵法与人道阵法两者间简直是天渊之别，地道阵法虽然同样可以用在行军布阵之上，并在布阵上可以起到很大的作用，增加兵阵的威力，但已经完全脱离了兵阵的概念，完全是符法在阵法上的应用了，也就是使用天地灵气构建阵法的方法，即依靠天地灵气借助地理环境或特殊的载体等进行布阵的方法。
在研究易经方面，别人一般是从实用开始，然后逐渐深入研究，而关天龙则反其道而行，他倒过来从易经的起源，河图洛书的演化上着手，顺着易经的发展历史一步一步地向实用方面去走去。
而晚上的修练则从八时开始到东园去摸索符法与掌法的融合，并时常与二叔交流、练手。在这过程中，关天龙也经常偶发灵感，创新出不少新手法，当然更多的是向二叔关则荣学习，而关则荣从关天龙的灵感和方法中常常也会推陈出新。同时，关天龙也不时客串杨梅的老师，指导杨梅修练，当然，他已经完全有资格指导她了。
时日如飞，不知不觉间已经过去了半年时间，新一年的春节过几天就快到了。在这平静的修练、学习环境中，关则荣、关天龙以及杨梅都取得了稳步的进展。
杨梅所学的“奇门三阳心法”经过两年多的修练已经小有成效，壬脉已经打通，督脉也已贯通了一半，第一式“奇门风动”早已掌握，第二式“奇门云涌”也基本熟练，施展起来已经颇具威力，只要等督脉一打通，以“奇门三阳心法”为基础的第二式就能完全掌握发挥出来了，这里面当然少不了关天龙两叔侄的功劳。
关则荣经过这近两年多的苦练灵气的液化接近三成，“奇门惊雷”的威力也有了长足的进步，比原来刚练成时增加了约一半的威力，相当于关天龙全力施为的八成左右了，等到他的识灵凝结后，就基本上能接近关天龙的实力了，在实战上由于有了一个实力相若的关天龙作为对象练手，更是上了一个台阶。
三人当中进步最大的无疑就是关天龙了，灵气液化量比二叔关天龙还要多出一成，达到了四成的液化量；由于有完全凝结的识灵辅助，关则荣的悉心指导，符法与掌法的融合几乎已经达到得心应手了；更因二叔的陪练，实战经验更加是突飞猛进，完全不是原来的莽头青，应变上已经不输于二叔关则荣了；而“奇门惊雷”的威力已经赶超半年前的关勋祥，接近“放烟花”当时关崇标的水平了；
在阵法上更是得到太爷关崇标知无不言的倾囊相授，地道阵法上卷，即兵家奇门第四卷中所记载的从最基础的奇门聚灵阵到最复杂的奇门剑阵等三十六个基础阵法已经推演完毕，差的就是最后的总结了；易经上的研究也达到了一个颇高的水平，从河图洛书至六十四卦的演化以及易卦的各种卦义、六爻的应用等都已经烂熟在心，即将开始结合之前的玄空学术进行融合研究了。
关天龙也曾问过老祖宗，自己能利用识灵配合去推演阵道，其效率会高很多，为什么其他凝结识灵的人不这样干呢？
当时老祖宗几乎是苦笑着回答他的，原因是每个人苦练至灵气液化大成，都是接着开始识灵的凝练，当识灵凝练大成后，马上将识灵融进丹田，开始借助识灵凝炼内丹，因为只有液化的灵气开始出现固化才能真正开始修练第六式，而其时家族中最强的才练成“奇门惊雷”，所以必须是要有结丹级的顶梁柱，因此只有选择突破。
所以老祖宗他自己在三十多年前识灵大成时马上结丹的原因，关崇标则是在十多年前凝结成功，而为了家族的实力提上去，因此也是马上开始了内丹的修炼，不敢再利用识灵去推演阵法。
而且还有一个关键的原因，就是其时，他自己和关崇标都是已经过百的人，而他更是已经超过一百五十了，所以只能是想着抓紧最后的时间去修炼内丹，其实他们几人已经是想错了，这也是由于没有更高级的修行者指导的原因，才令他们自以为没时间再去利用识灵去推演阵法了。
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