知道望乡战胜恶魔的必要性和重要性，煞墟和天阙人急于将自己的宝器交出，但修行到一定程度后，修行者基本上不会再依仗任何宝器了，所以能交出宝器的都是寡亡之境以下者。
但宝器的强弱主要在于器具的使用者，同样一把兵器到了强者手里或许就是神兵利器了。
但望乡过于傲慢，对下面这群人交上来的宝贝没有任何兴趣，棠夜并没有趁人之危，它安静地立在空中，给了望乡准备的机会
煞墟人持有的器具是有限的，望乡看不上，他们就没有任何法子，可天阙中有人缓缓升到望乡身边，不知该怎么称呼好，便叫了一声：“前辈。”
那人告诉望乡，他是空山台的副院长，相当于宗门二把手了，而空山台中有一把宝剑，但也只是曾经的宝剑，它出土于一百一十万年前，一直被老世家收藏，几千年前才被世人知晓，空山台建立后，变成了其镇院之宝。
天阙境下挖出什么其实都不稀奇，从人类文明时代至今，已经近三十亿年了，而这块土地又不会因时代更迭而产生较大变动，所以只要想挖、肯挖，宝器什么的都不是新鲜物了。
之所以叫那把剑为宝器，因为那宝器自带魂魄，且过于孤傲，不肯认主，任何强度的攻击都不可伤其分毫，曾有数不尽的修行者试着去握起这把剑，却都被剑魂用剑气反噬，轻则重伤，重则破魂，从此就被封禁，只当作观赏品。
而具备魂魄的宝器都是需要生灵育养的，因为这把剑不认主，使得它的剑身已经锈迹斑斑，剑刃也早已变钝了，因此也只说它曾经是宝剑。
其实这把剑厉不厉害谁也不知道，很可能只是个噱头，就算真认了主，能不能发挥出威力也是个谜，空山台将其当做宝贝，也是给了后代弟子一个信仰，变得更加强大来赢得宝剑的认可，这成了这座学院式宗门的文化符号。
而望乡的耳朵只抓住了几个关键词，“孤傲”、“不认主”、“至今无人征服”，这样的宝物才配得上他的身份，望乡示意那人立刻将宝剑取来。
那人并未离去而是坐于空中，念了几声咒语，便一指向天际处射出一条光束，十几息后，便见一束光回，而那把剑也来到了二人面前。
许多天阙修行者认出了那把剑，他们夜想亲眼见证宝剑被征服，也迫切地想要知道像望乡这般水平的强者，是否可以让宝剑认主。
但那把剑，之所以不认主，正是因为它对曾经的主人忠心耿耿，并不是来挑战的人全都是无能之辈，许多早就超过了它曾经主人的资质，可宝器择主，魂魄忠君，认了主便不再有侍二主之心了。
因此当望乡信心满满地握住那把剑时，剑身释放出来的剑气，依然对望乡反噬，只是望乡过于强大，反噬过来的剑气只是将其手臂穿成了土色，但并没有造成实质性的伤害。
可结果已经让望乡在众目睽睽下丢了脸面，那副院长有些尴尬，张着嘴迟迟不敢说话，望乡阴沉着脸，片刻后看着宝剑冷道：“不服从，那就去死。”
他不是给宝剑选择的机会，而是敲定了宝剑的结局，魂魄之物存于阳间，必以生机为载体，望乡决然地将宝剑魂魄的生机力全部吞噬，可怜那宝剑等待其主数千万年，其实在时间的安排里，再过两千年，便有一外来人，偶然来到天阙境，并做客空山台，那个人就是它上一任主人的转世，而宝剑也终会被其主带走。
可凶兽与天神的转世，自带破坏历史的能力，他们自己的命运无法被更改，却可以无限改写其它生灵的未来，这其实并不矛盾。
木子云等人已经得出结论，他们可改变历史，却也不能改变历史，因为任何东西的结局已经确定了，就像那把剑，与其主再遇之后最终的命运是与其主过完一生并毁灭，望乡只是让过程消失，结局提前了，改变的是结局前的历史，但不是最终的，当然了，结局也是可以改变的，但只限于泉天栖的能力，和木子云的某次经历。
宝剑没有了灵魂，也就不再坚不可摧了，但好歹也是宝器，望乡狠戾地将宝剑击碎，只剩个尖尖，然后冷问那人道：“可还有宝材？我做枪身来用。”
那人思索片刻后，说道：“有的。”说罢落了下去，许久后，拉着一人飞了上来，那人极不情愿的模样，却不敢在望乡面前撒泼，低着头一脸丧气。
副院长说道：“他家传一古琴，其料据说是古灵鸟的脊骨，不可弹奏，自成怨咒，他家世世代代可凭此物赢得名号。”
其实那古灵鸟不是别物，正是百万年前，被屠戮的炽心羽族生灵，当年被屠杀的生灵，都让人类扔到深坑中火化了，烧到最后，人类在火坑中发现了一块发着邪光的东西，等大火熄灭人们才看到那是一块烧的晶莹剔透的骨头。
人类认为那是炽心羽族怨念所化，再加上他们残害生灵心里有鬼，所以惧怕受到来世报，所以个个唯恐避之不及，但总有不知天高地厚之人，反其道行之，打着为民解忧的旗号，说要将邪骨处理掩埋，却偷偷将骨头带走，经能工巧匠雕琢后，成了一把古琴，那琴弦也是用骨丝制成的。
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