一碗热气腾腾的牛肉面下肚，配着王建国最新研发的、据说是根据韩迩梦之前“分子美食理论”微调过的汤底，韩迩梦感觉消耗的能量得到了有效补充。但比能量补充更让他留意的是，王建国一边擦着桌子，一边看似随意地唠嗑：
“小韩啊，听说你把刘婶那老收音机修好了？可帮了她大忙了！她儿子在国外，一年回不来几次，就靠那老物件解闷呢。你这手艺，比专门修电器的老李头还厉害！”
韩迩梦放下筷子，客观地回答：“只是进行了信号优化和机械微调，技术含量不高。”他注意到王建国话语中“帮了大忙”这个词，以及对方语气中那不带任何功利性的、纯粹的赞许。这种反馈，与他之前获取报酬或绩效点时的感觉不同，更像是一种……社会性认同？
“情感样本记录：来自第三方王建国的正面社会评价。反馈类型：非功利性赞许。效果：轻微提升自我效能感。关联‘维系’行为：确认‘介入’可产生积极外部评价。”他默默地更新着数据库。
就在这时，加密手机震动，是雷栋的信息，没有提“巢穴”或“毒蛇”，反而发来了一个定位和简短邀请：“顾问Z，今天天气不错，有没有兴趣陪我去个地方走走？顺便聊聊。地点发你。附件：西山无名英雄纪念馆定位.kmz”
韩迩梦看了看窗外明媚的阳光，又感知了一下自身能量水平，充沛！回复了一个字：“可。”
一小时后，西山公墓旁，一座庄严肃穆、但游客稀少的纪念馆前。雷栋没有穿制服，而是一身深色便装，手里还提着个果篮。他看到韩迩梦依旧是一身扎眼的白色运动服，嘴角抽了抽，但没说什么，只是点点头：“来了，走吧。”
纪念馆内气氛凝重，灯光柔和，墙上镌刻着无数个名字，却没有具体的生平事迹，只有代号、牺牲年月和一片空白。雷栋默默地走到一个角落，将果篮放在一个空着的纪念台前，对着那面空墙，郑重地鞠了三个躬。
韩迩梦站在他身后，平静地扫描着整个场馆。他的信息处理能力瞬间读取了所有可见的名字和日期，并接入了纪念馆的内部数据库，海量的、被列为绝密的档案涌入他的意识：那些名字背后，是卧底、是特工、是守护在阴影中的无名者，他们的事迹惊心动魄，他们的结局大多沉默而惨烈。
信息流过于庞大，带着沉重的情感色彩，让韩迩梦的太阳穴再次传来熟悉的胀痛感。他微微蹙眉，但这次没有立刻停止接收。他“看”到年轻的侦察员在最后一刻销毁密码本；“听”到卧底在暴露前传递出的最后一段电波；“感受”到为了掩护战友而主动走向死亡的决绝……
这些信息中蕴含的“守护”意志，如此强烈、如此纯粹，甚至带着一种近乎信仰的炽热。与他之前接触的邻里纠纷、诈骗案件中的“小打小闹”完全不同。这是一种系统性的、有组织的、甘愿牺牲个体以维护更大集体安全的“守护”模式。
“这些都是回不了家的人。”雷栋的声音低沉，打破寂静，他没有看韩迩梦，而是望着那面空墙，“有的连名字都不能留，有的……连尸骨都找不回来。但他们守护的东西，让很多人能安安稳稳地回家，吃上一碗热乎面。”
韩迩梦沉默着。他试图用逻辑解析这种大规模、自我牺牲式的行为模式。从进化论角度看，不利于个体基因传递；从经济学角度看，投入产出比极低。但为什么？为什么会有如此多的人类个体，选择这种“非理性”的路径？
他回想起刘奶奶抚摸收音机时的怀念，张婶骂街背后对邻里安宁的维护，甚至王建国对一碗面品质的执着……这些微小的“牵挂”，与眼前这面墙上所代表的宏大“守护”，似乎存在着某种同构性？都是对某种“秩序”或“情感联结”的维护，只是尺度不同？
“不理解，是吗？”雷栋转过头，看向韩迩梦，目光深邃，“我以前也不完全理解。直到后来才明白，有些东西，比回家更重要。或者说……守护好这个‘大家’，才能让无数个‘小家’有家可回。”
“大家……小家……”韩迩梦重复着这两个词。他的逻辑核心在飞速运转，尝试为这种情感驱动下的利他行为建立模型。“大家”是一个抽象概念，是无数“小家”的集合。守护“大家”，本质是维护“小家”存在的可能性。这个逻辑链，似乎能部分解释这种集体行为。
但他依然无法完全参数化那种甘愿赴死的“信念”。那似乎触及了碳基生命情感模型的某种底层核心。
就在这时，纪念馆外传来一阵刺耳的喧哗和扑棱翅膀的声音。两人走出去，看到一群麻雀正在纪念馆门口的石像上蹦跳吵闹，与庄严肃穆的氛围格格不入。工作人员试图驱赶，但收效甚微。
雷栋皱了皱眉。
韩迩梦看了一眼，忽然抬起手，对着鸟群的方向，指尖微不可查地颤动了一下。一股人类听觉无法捕捉、但对鸟类神经系统有极强干扰力的特定频率次声波，精准地发射出去。
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