“说吧，洪哥，你指方向，我们努力去做。”阿俊是这几个兄弟中最善交、也最有想法的，也就第一个请战了。
“是这样，在打掉了玩偶以后，马行空的人肯定不会公开与我们撕破脸，那帮小毛贼可以忽略不计，对我人身安全的威胁应该没那么大了。
现在除了刚子留下来继续跟我打打下手，你们三兄弟去完成一个特殊任务。”洪海侠如是说。
“要不把虾球留下吧？洪哥，我觉得小心撑得万年船。我们放走了玩偶，他未必会记住我们的好。而且我觉得那是一个敢赌命的家伙。”敏君忧心忡忡地说。
“我也赞成把虾球留下来。我基本上知道洪哥让我们去干什么活，可那不是虾球的长项，而虾球留下来可起到双重作用。”阿俊也附和着说。
“好，既然你们都这样说，那虾球就留下，也可以替刚子搭把手。”
洪海侠接受了兄弟们的建议。
因为他知道虾球，最不擅长的就是与人沟通，是个典型的埋头拉车不看路的闷头骚。
随后，洪海侠又接着说：“既然你们已经想到我要让你们去做什么，那我也就再多说几句。
“你们要有充分思想准备，这帮人很可能十分变态，个个都有报复社会的意识。
他们认为社会对他们不公平。事实上，他们的确被社会遗弃过。
但现在，他们却因为家乡变成热土，一夜之间成了社会的宠儿。你们与之交往，千万保持定力，学会忍耐。”
不知道是不是祖上就有干帮会的基因，那些因失地而暴富的“村二代”和因“退二进三”政策咸鱼翻身的“拆二代”。虽然遇上了天上掉馅饼的好事，却受父母因穷怕了养成的抠门习惯约束中，并没有享受到暴富的滋味。反倒是激发了他们想搞钱的邪念。
由于这些半大孩子起点实在是太低，使他们不知道什么可以做，什么不能做？
他们在试着自己走路的过程中，避免不了的犯过错，也为此受到过惩戒，但他们并不懂得该如何去理解：“一个人没有了道德底线就很容易丧失灵魂”的含义，究竟意味着什么？
就这样，一帮既没有文化，德性还不好，又染上了花天酒地恶习的年轻人，乌七糟八的聚在一起，除了动歪脑筋，当然不可能憋出来什么好主意？
刚开始，这些“村二代”和“拆二代”聚在一起，守着高新开发区这个“聚宝盆”，仗着自己祖祖辈辈都居住在这里，管委会在“有商可招、有钱可赚”的利益驱动下，也睁只眼闭只眼的给予他们宽容。
久而久之，这样的宽容就变成了纵容，也就等于是让当地的村民“半合法”的当起了“村匪路霸”。
眼瞅着高新开发区的人气越来越旺，外来做小生意的摊贩也越来越多，又萌生了欺行霸市的念头。
所谓此山是我开，此树是我栽，要从此地过，留下买路财。在陵江社会治安综合管理比较薄弱的城乡结合部，附近的菜农将自家农地里的产品挑到这里来摆摊，附近作坊把自家的产品拿来这里兜售，久而久之就形成了集市。
以后，这帮“村匪路霸”的年轻后生很自然的就想到了以土地主人的身份，效仿城里正规集市一样的收起了“入场费”。如果谁要不服气，要嘛赶出场，要嘛挨顿打。
在警力从来就没有富裕过的现代中国，治安警察们天天陷入处理那些每天几毛、几块钱的摆摊费，不止是觉得麻烦，而是感到受了侮辱！纷纷发牢骚说：“几年警校毕业出来，成天与这些半大孩子斗智斗勇，搞一些几毛钱、几块钱的小敲诈，还要求我们接报迅速出警，带回些半大小毛贼，连关24小时的基本条件都够不上，还得管饭。
不只是看见他们哭，连我都想哭！”
同时，群些受到威胁的摊贩，也产生了“交点小钱，免除骚扰”的想法。摊贩的观念也很现实，“真要报了案，就得被带去派出所问话做笔录，一搞大半天，这一天的生意就黄了”，造成的损失可不止几块钱。
而这些小毛贼还轮着来，今天张三，明天李四，后天王五。让你不得安宁，天天耽搁，生意没法做，倒不如给几块钱，自行消化。
就这样，等于是纵容了这些半大孩子，让他们生财之道。
在整个陵江的城乡结合部，可以说是村村有高招，社社有花样。
传统习俗本是“前面有人作揖，后面有人掬腰”，各个地面上自然形成了固定模式的保护费收取规则。
发展到后来，不仅仅是摊贩，连商店、作坊，工地通通都得按规模交费，如若有谁敢不交，后果要吗是生意停掉不做，要吗是断胳膊断腿。
这种情况尾大不掉的关键，是因为并不只是江湖收，警察也收。而且警察收的还不是黑钱，是名正言顺的照章摊派。
收取的规矩白纸黑字的形成文件。要嘛出几个由企业付工资的人到派出所当协警，要嘛就出钱负担向社会招收协警的工资。理由是正编警力不够，财政又没有协警开支，自然应该由享受警力庇护的辖区商铺摊销。
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