吴道子是唐朝着名画家，《神仙图》更是他的一幅名作，谭震记得中国邮政还曾经发行过《神仙图》的邮票。
他可是资深集邮爱好者，自然也是收集过的，难怪那么眼熟！
要知道吴道子号称唐代“画圣”，尤为擅长壁画，是唐朝时期壁画界的祖师爷，后世的壁画创作风格大都是受他的影响。
或许正是这个原因，他的画作多为佛道神仙，仙界人物，神态飘逸，超凡脱俗，在佛道界备受推崇。
可以说，在中国的很多寺庙都曾留下他的足迹，这也是为什么他的人物画像比较夸张的原因。
虽然吴道子画作无数，但那都是壁画，他真正流传于世的纸质画作少之又少。
其实也可以理解，毕竟距今已经一千多年，一件纸质的画作要想保存至今，真的很不容易。
他又惊又喜，这可是吴道子的画作，如果是真迹的话，那可就发达了！
要知道吴道子号称唐朝“画圣”，唐朝画师的扛把子，他的画可谓是价值连城的珍品，堪称国宝中的国宝。
吴道子的画作存世量极为稀少，那价值绝对是杠杠的！
这幅《神仙图》与吴道子的着名画作《八十七神仙卷》风格类似，也是着重于仙界人物的描写。
谭震在画作底部发现一方形印鉴，上面有四个字：“道玄之印”。
“道玄之印”！这不就是吴道子的别号嘛，看来这果然就是吴道子的真迹无疑！
这个时候谭震已经可以认定这应该就是吴道子的真迹了。
虽然他对书画作品不是很了解，但是没关系，宗社党了解呀！
这些人大都有皇室背景，在书画鉴赏的造诣上绝对非同一般，经过了他们鉴定过的字画，就好像是故宫专家鉴定过一样的权威。
谭震打死也不信，他们会把一幅赝品当宝贝一样收藏起来。
只是第一幅画便收获了一幅国宝级的画作，这让谭震对接下来的几幅画作充满了期待。
第二幅画作一打开让谭震有些失望，居然是一幅书法。
要知道书法类作品的价值历来是比较低的，同样两幅艺术类作品，书法类和画作可谓是相差甚远。
不过谭震想既然能让宗社党的人费尽心机的带到这里来，想必不是凡品，他于是便仔细观察了起来。
这是一幅行书字体，笔力干劲有力，飘逸得体，看起来颇有神韵。
谭震寻思着要把它挂在自己的书房，陶冶一下情操也好，便没有细看，随手将它拿了出来，放到一边，准备等下带回家里去慢慢细研。
他接着又打开了第三幅画作，这同样是一幅古画。
正中是一丛翠竹，旁边有一腊梅绽放，右上角题有几行诗句，字体苍劲，笔锋锐利。
画作的左下角一红色印鉴，仔细辨认，原来是“彝斋居士”四字。
很可惜谭震在书画方面的知识实在有限，他想了老半天，也没有想起了这位“彝斋居士”到底是何方神圣。
不过看这画作的纸张，倒是有些历史，只怕也是几百年的老物件了。
只是谭震一时半会想不起来，他也来不及细想，便将它放到一边，准备带回去慢慢研究。
第四幅也是一幅画作，典型的山水画。
只见画中一巍峨群山，山间悬崖峭壁，陡峭难行，一瀑布从山峦间冲天而下，直落山脚，形成一股涓涓溪流，流向远方。
这幅画作的左下角同样有几个红色的印鉴，有一个印鉴上的“中正之印”引起了他的注意。
“中正…”，谭震下意识的就想起了蒋某人。
可是后来一想，不对呀！这肯定不会是蒋某人的印鉴。
就这纸张的颜色就可以看出，这起码都得是五百年以上，那个时候蒋某人还没出生呢。
他突然想起前几天在一本杂志上看到的宋朝画家范宽的简介，他不就字号“中正”吗？
谭震大喜，如果真是这样，那可就太好了。
这范宽可是宋朝的着名画师，尤其擅长山水画创作，号称北宋山水画三大家之一。
他的画作留到今天，那绝对是价值连城的宝贝。
又收获了一件珍品，让谭震欣喜不已，他小心翼翼的将这幅画作重新放好，又开始检查剩下的两幅画作。
为了加快速度，谭震干脆将剩下的两幅画作都一起打开来。
这两幅画作一幅是翠竹图，一幅是花鸟图，画工都不错，惟妙惟肖，颇具神韵。
翠竹图很好辨认，谭震一眼就看出，这是清代画家郑板桥的画作，画作下方的印鉴也证实了这一点。
这位清代画家可是清代有名的“竹子画家”，对竹子的描绘可谓是栩栩如生，看他的《翠竹图》有种身在竹林的感觉。
另外一幅花鸟图画风大胆，风格有些独特，看起来颇有些现代感，谭震一度怀疑会不会是现代画作。
可是他回头一想，不对呀，要知道宗社党成员大都有皇室背景，在收藏这方面绝对是人才济济。
即便要收藏，也只能是收藏那些珍贵的画作，怎么可能收藏近代画家的画作呢。
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