历史是一面镜子，是前人总结社会经历的知识结晶。历史和文化，对一个伟大国家的复兴和繁荣有着不可替代的重要意义。站在新的历史起点上，我们要从历史长河中看待文化推动人类文明进步的重要功能，在时代大潮中把握文化引领社会变革的重要作用，在人类的全面发展中发挥文化创造美好生活的重要价值。那么，我们如何通过学习历史建立文化自信，完成文化复兴的伟大使命？艾亲讲历史故事给了我们启示，也给我们开启了一个全新的汲取历史精华的新模式。
七年磨剑 在历史的尘埃中探宝求珍
随着科技和经济的高速发展，物质的不断丰盈，很多人迷失在金钱、地位和物质生活的诱惑里。有人叹息，我们的文化复兴到底该从哪里做起？
任何时代，总有那么一些人，他们心怀天下，置身于物欲之外，为中华民族的伟大复兴默默践行。艾亲就是这其中的一员。
艾亲原名钟立新，艾亲是他的笔名。从2015年开始，钟立新开始研读历史，他突然发现，在中华浩翰的历史长河中，不仅有着灿若星辰的大人物，像大家熟悉的孔子、秦始皇、曹操、诸葛亮、孔融……，但更多的是一些名不见经传的小人物。而很多小人物，虽然只是历史尘埃里的一粒沙，但他们的故事不仅影响了当时历史的进程，同时对后世也有着很大的警示意义。于是，他萌发了将这些有趣的故事写下来的冲动。但这是一个巨大的工程，从2015年开始，他把所有的业余时间都用在了学习、写作历史人物故事上。因为所处的工作位置，时间有限，他每天早晨五点起床，开始读书写作，不参加任何没有意义的社交活动，广泛阅读各种历史书籍，发现有趣有意义的历史人物，从而多方加以佐证，写成有趣的历史故事。
7年来，他阅读数千万字的历史文献，写出了600多篇近百万字的作品发布于《今日头条》和美篇等平台，受到广大历史爱好者的追捧和喜欢。
在他的作品中，分为外战英雄、为人处世、成功逆袭、经济战、 郡县治理、成人之美、庸臣实录、君臣组合、 将相之争、帝王故事等章目，还有言官、伯乐、功臣、驭人、野史、奇人、神童、典故、战神等人物的专题，更有状元录、女强人、失败者等另类故事。各册各卷内容各一，长短不同。目前，他正在撰写的是湖湘文化这一卷。
“湖湘文化是地域文化，是中国历史文化的一部分，在中国大历史的影响下，在中华文化规律的支配下，沿着中华文明的方向向前发展。但是在不同的历史时期，湖湘文化对中华文化也产生过举足轻重的影响。历史上有三次，周敦颐时期、王船山时期和曾国藩时期，湖湘文化返本开新，开拓创新，回答了中国面临的基本问题和重大问题，推动了中华文化的与时俱进。”钟立新说“无论是屈贾之乡和楚汉文化，还是吾道南来和道南正脉，或者是湖湘理学和近代变革都对中华文化产生过巨大的影响，因此对于湖湘文化人物故事的写作，更让我充满了激情和渴望。”
钟立新的写作，不仅仅是对历史的复述，而是融入了他的理解和思考。因此，在读他写的故事时，读者会进入一个更高层次的精神享受和提升。他在《湖湘文化》这一卷的开篇中写道：
从楚文化开始，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，先后产生了理学鼻祖周子，主张经世致用的王夫之，以及“睁眼看世界”的魏源、曾国藩等一系列思想家，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，称之为湖湘文化。
从1840年到现在这一百多年的时间里，湖南儿女的忧患意识一直是湖湘文化的主流，并且都独领风骚，涌现了五大人才群体，引领了中国思潮的发展。从“经世”到“洋务”，从“洋务”到“维新”，从“维新”到“共和”，从“共和”到“共产”，五个人群、五种思潮，后浪推前浪，推动着中国的变革，推动着中国追赶世界的潮流。
据说，王闿运在一次与江浙文人聚会上写了一幅气魄雄伟的对联。吾道南来，原是濂溪一脉;大江东去，无非湘水余波。此联一出，周围对“楚荒”、“南蛮”的讥笑戛然而止，一众文人对湖湘文化肃然起敬。
公元1918年，长沙一师的一位学子站在橘子洲头，朗声豪吟：“湘江北去……”，此后不久的1936年，他又在莽莽雪野间吟诵了气势恢弘的千古名句：数风流人物，还看今朝。湖湘文化已经不是简单的地域性文化了，它挟风恃雷，气象万千，随湘江，汇长江，入大海，影响全国乃至全世界。
从这一开篇中我们不难看出，他写的历史故事，不仅有深厚的文化底蕴，更有妙趣横生的历史事例，承前启后，娓娓道来，让人留连于遥远的历史空间，感受时代的变化轨迹。
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