杨伊表示：你先回去等通知吧。
田丰哪里又不明白其中的潜台词，只好无奈又坐了回去。
其他人也都听出来，杨伊并不满意田丰的理念，审配是出身士族，自家也是冀州前列的大世家；而田丰呢，政审倒是合格了，也是以刚正不阿着称，放在此时那就是道德典范！
然而的即便是这样的人，听听他说的这话，虽然叭叭说了不少，但杨伊怎么会听不懂其中隐含的深意——无非是说，先用武力征服，吓得东胡人不敢反，之后奴役他们做苦役，来令他们没有力气反，再迁入汉境的“百姓”，“占用”东胡人的女子，令他们渐渐消失……
而且所谓的“百姓”也不用说，肯定是以士族豪强为主的隐户或是旁支族人，顺便苦役什么的……士族豪强这么多，也不用担心没人愿意不愿意这么干。
在审配站出来的时候，其实士族出身的那些，明显也都有所期待，审配成为辽州州牧，他们也能跟着喝汤，这就和辽东郡的公孙氏一样，凭此成为郡望世家，乃至门阀之基。
至于田丰，其实和审配所说也差不多，甚至目的其实差别也不大，都只是给自己的所作所为，找合理性的话佐料。
这也是为什么杨伊内心，对士族推崇的“德治”嗤之以鼻，或许他们自认为道德水平很高，推崇以德为主，恨不得先学二十年做人再出来做官，但是，如果不是不合时宜的话，杨伊很想问问他们的脸为何这么厚！
审配田丰，一丘之貉。
“殿下，升济愿为殿下分忧。”辽东郡太守公孙度，这时也站了出来。
辽东公孙氏，乃是幽州大族，可以看出这些士族，也是有默契的，刚刚冀州各个士族站了出来，而现在一个幽州士族的代表推出，不显得吃相过于难看。
至于并非士族出身之人还没人言，倒不是士族对他们有打压，毕竟杨伊一直盯着士族，而是对于非世家出身的人才来说，去辽州做个“野人王”，实在不是什么美差，他们又不像士族，有着家族的支持，能够将奴隶变现，利益太少，事太多，犯不上争抢。
“若是升济，要如何在辽州展开拳脚？”杨伊自然也不会明言拒绝，而是先问一下。
“可效仿朔方、五原等郡，以南匈奴内迁之策，分其部族，划定领地，命其贵族自治，州郡只需有调解之权，便可全策安稳，待道路准备妥当之后，还可雇佣其劳力、收买其物资。”公孙度给出了一个截然不同的政略。
和冀州士族的态度不同，提议册封东胡人中的贵族，之后把他们划到山林里去，反正汉民对山林的利用率很低，只要有平原就可以。
并且分成各部之后，他们之间有什么矛盾，州郡中可以代为调解，没有什么矛盾，也可以创造矛盾来调解，而且在辽州的话，就是等官道建起来之后，交通畅通的时候，资源可以运送的时候，这些习惯山林生活的东胡人，也可以作为劳动力，一举数得。
总之一定会让他们没有闲心添乱，就和汉室对南匈奴一样，我给你们划定区域、为你们的大汗册封，你们好好放牧，我去买你们的羊皮、马匹。
当然，作为模板的南匈奴内迁的政策，现在已经崩了，河套地区的南匈奴，已经开始占据郡县为乱！
不过杨伊自然是不会愿意让公孙氏一家获得更大的机会，毕竟公孙氏可不是善茬，甚至危害程度甚至比士族还要大，稍微不慎就是军阀了。
杨伊还是不动声色，说道：“嗯，升济之心，本宫深知，辽东各郡现在可还少不了你。”
连续被拒，此时其他人也想要再观望观望，杨伊这时也直接说道：“本宫先定下一个调子，今后每年对辽州各郡，一样也会有评定，和幽州冀州一样，人口、人心、教化，则将是评定的重点。”
如今杨伊治下两州，施行新政，选官制度只是其一，评定也是相当重要的，暂时是一年两次评定，对州郡整体进行考评，对各个官吏施行考核。
考评和考核可是截然不同的两种评定方式，考评的对象是团队，，考核的对象则是个人。
若是从关注内容来说，考评关注的是在一个大团队内如何学做正确的事情，考核关注的是在个人目标的范围内把事情做好。
从具体数据上来看，考评的各项指标数据好坏是没有一个统一明确的标准，一般是通过考评得到的数据在一起排序来排名，考核是有明确的标准。
杨伊直接透露出了，并不会对辽州开多大的口子，顶多和幽州的辽东各郡一样，这无疑令很多士族失望，田丰此时犹豫了一下，之后还是说道：“殿下之德可明鉴日月，但臣以为夷狄之有君，不如诸夏之亡也，东胡暴虐，早已豺狼成性，不通礼义，不若等教化之后，再观其后效。”
田丰的意思是，要给予东胡人的待遇之前，不如先试试，能不能教化他们。
不过对于这种直接质疑杨伊的人，不等杨伊说话，就已经有人开始伸脖子。
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