青竹乡中心小学的美术教室里，李老师看着桌上的便携版美育盒子，脸上满是困惑。她手里拿着竹编教学视频的遥控器，反复播放着编织步骤，却不知道该如何引导孩子们从“跟着做”升级到“创意表达”。“孩子们能学会基础编织，但我不知道怎么把竹编和诗歌、绘画结合起来，也不太会用美育盒子里的创作工具做作品展示。”李老师无奈地对前来走访的苏晓棠说。
这不是个例。在之前的调研中，苏晓棠和陆执野发现，虽然“乡村美育计划”提供了丰富的资源和设备，但乡村教师普遍缺乏系统的美育教学理念和科技工具使用能力——有的教师擅长传统艺术却不懂数字化教学，有的能操作设备却不知道如何设计课程，导致很多优质资源没能发挥最大效用。
“美育要扎根乡村，关键在师资。”陆执野在政企联席会议上明确表示，“设备和课程是‘输血’，而培养一批能独立设计、持续开展美育课程的乡村教师，才是‘造血’。我们必须建立常态化的师资培训机制，让美育真正融入乡村教育的日常。”
很快，由政府牵头，逐光科技、出版社联合承办的“乡村美育师资培训计划”正式启动。计划以“理论+实践+帮扶”为核心，构建了“线上平台+线下 workshops+结对指导”的三维培训体系，覆盖全市所有参与美育计划的乡村教师，并且明确规定每学期培训不少于4次，形成长效机制。
首期培训在市教师发展中心开班，来自各乡村学校的80名教师齐聚一堂。培训课程由苏晓棠、陆执野联合高校专家、非遗传承人共同设计，分为三大模块：美育理论与教学方法、科技工具实操、非遗与美育融合实践。
“乡村美育不是城市美育的简单复制，要立足乡村的自然与文化资源。”苏晓棠在“美育理论”课堂上，通过大量案例讲解如何设计本土化课程，“比如青竹乡的竹编、洱海边的渔文化、山区的农耕场景，都可以成为美育的核心素材，让孩子们在熟悉的环境中感受美、创造美。”
她还分享了“诗歌+艺术”的教学范式：“可以先带孩子走进田野观察，用诗歌记录感受，再用绘画、竹编等形式把诗歌具象化，最后用美育盒子记录创作过程，形成‘观察-表达-创作-展示’的完整教学链。”
陆执野则主导“科技工具实操”模块，手把手教教师使用美育盒子、AI创作工具和数字展示平台。“大家看，这个‘作品合成’功能，可以把孩子的绘画、诗歌朗诵音频、竹编照片整合在一起，生成一个简易的多媒体作品，方便展示和保存。”他一边演示，一边让教师们分组实操，遇到问题随时解答。
非遗融合实践课上，青竹乡的竹编传承人陈爷爷也来到现场，和高校美术教授一起，教教师们如何把竹编技艺转化为适合课堂的教学内容。“教孩子编竹编，不用追求复杂的技法，重点是引导他们发挥创意，比如用竹编做画框、做小动物，甚至结合彩纸、黏土做立体作品。”陈爷爷现场示范了几个简单易学的教学案例，教师们纷纷拿起竹丝跟着练习。
线下培训结束后，线上学习平台同步上线。平台上不仅有课程回放、教学手册、优秀教案，还开设了“问题答疑”“经验分享”板块，教师们可以随时上传教学困惑，由专家和逐光科技的技术人员在线解答。李老师就曾在平台上提问“如何用美育盒子展示竹编与诗歌的结合作品”，很快收到了陆执野团队的详细指导，还附上了具体的操作视频。
为了确保培训效果，计划还建立了“结对指导”机制——每3名乡村教师配备1名高校专家或城市优秀教师作为指导老师，每两周开展一次线上交流，每月进行一次线下走访，针对性解决教学中的实际问题。
李老师的指导老师是来自市美术馆的张教授。张教授在走访青竹乡时，发现李老师的课堂过于注重竹编技艺的传授，缺乏创意引导，便建议她设计“竹编诗画集”主题课程：“让孩子们先写一首关于家乡的短诗，再根据诗歌内容设计竹编作品，最后用美育盒子把诗歌朗诵、竹编制作过程、成品照片整合起来，做成一本数字诗画集。”
在张教授的指导下，李老师重新设计了课程。课堂上，她先带孩子们走进竹林，感受竹风、观察竹形，引导孩子们写下“竹影摇，风轻唱，竹丝编出家乡样”的诗句；然后教孩子们用竹丝编织诗中提到的“家乡样”——有的编了错落的房屋，有的编了蜿蜒的小路，有的编了湖边的小船；最后，用美育盒子录制朗诵音频、剪辑制作视频，生成了一本本充满童趣的数字诗画集。
“现在孩子们的创作热情特别高，不仅学会了竹编，还学会了用多种形式表达自己的想法。”李老师在培训成果分享会上，展示了孩子们的数字诗画集，眼里满是骄傲，“感谢培训让我打开了思路，原来美育课可以这么生动有趣。”
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