晚上七点的黄鹤楼已闭园，但主楼五层却灯火通明。三位白发老者围坐在仿唐茶席边，中间的青衫先生正用放大镜仔细查看李沛然带去的部分手稿影印本。
“纸张做旧技术可以模仿，墨色氧化层次也能造假。”青衫先生抬头，目光如电，“但这里——‘开元二十八年冬，与李十二白宴于江夏守府，席间闻安西都护府捷报’，您注明典出《唐代藩镇录遗·卷二》。”
他缓缓从公文包中取出一份复印件：“巧了，我上个月刚在陕西省档案馆协助整理战时转移文献，其中有一份明嘉靖年间的手抄本，正是《唐代藩镇录遗》！卷二确有此事，但记载极简：‘开元末，江夏宴，太白在座，闻安西捷。’”
茶室寂静，长江轮船的汽笛声隐约传来。
“您的书稿却写出了宴席菜肴——‘鲂鱼烩、楚酪羹、云梦橘’，写出了在场七人官职姓名，甚至写出了李白醉后以箸击盏而歌的曲调《江陵乐》。”青衫先生身体前倾，“李先生，这些细节从何而来？难道您亲眼见过已经散佚的《江夏宴记》全本？”
李沛然手心沁出汗。他当然见过——那天他就坐在李白右手第三个席位，那道楚酪羹太咸，他还悄悄多喝了两盏酒。
“陆院长。”李沛然选择谨慎称呼，“我祖父是民国时期武汉的藏书家，家中曾有一批战乱中散佚的文献笔记。我少年时翻阅过，许多内容已记忆模糊，这次创作算是……一种重构。”
“重构？”坐在右侧的考古学家忽然开口，“那您如何解释这个？”
他推过平板电脑，上面是高清文物扫描图：一枚出土自西安何家村唐代窖藏的银盏，内壁刻有微型宴饮图，旁刻小字“江夏守府宴·开元廿八年冬”。
“这枚银盏三年前出土，纹饰一直未被破解。直到昨晚，我对照您诗中‘银盏刻宴图，七客各醺然’的描写，重新检视图谱——”考古学家放大图像，“正好七个人！服饰、坐姿与您描写的‘司马参军顾卿抚琴’‘录事参军醉倚柱’完全吻合！”
李沛然感到一阵眩晕。那是韦冰的银盏，宴后赠予他留念，他在穿越前埋在了江夏官舍后院槐树下……居然流转到长安，还千年不腐？
“还有更奇的。”最后一位语言学家轻声说，“您书中收录的几首‘拟李白诗’，用了三种不同时期的音韵特征。比如《早发白帝城》变体，押的是李白晚年流夜郎时期才出现的方音入韵规律。这规律是2018年南京大学通过大数据分析唐诗音韵才初步发现的，您如何能在创作中无意识运用？”
长江风穿过窗棂，吹动稿纸哗啦作响。
李沛然知道，此刻一个破绽就会满盘皆输。他深吸一口气，决定走一条险路：
“三位老师，如果我告诉你们，这些细节来自我持续十二年做的一个梦——在梦里，我生活在开元天宝年间的江夏，与李白饮过酒，与崔颢和过诗，甚至见证过黄鹤楼上吕洞宾传说的起源……你们信吗？”
沉默长达一分钟。
突然，陆院长哈哈大笑：“好一个‘南柯一梦’！这就是您书稿副标题的深意吧？”他收起放大镜，竟露出欣赏之色，“文学创作需要这种天马行空的‘历史通感’。不过李先生——”
他话锋一转：“国家古籍保护中心正在筹备‘唐代长江中游社会生活重建工程’，需要您这样既有文学想象力又有考据功底的人才。下个月有个内部研讨会，不知您是否愿意以‘特邀创作顾问’身份参加？当然，需要您提供更多‘梦境’的细节。”
这不是质疑，是橄榄枝。
李沛然郑重接过烫金邀请函时，手机震动。湘云发来一张截图：她的短视频账号下，那条“李白在黄鹤楼到底喝了多少酒？”的播放量突破五百万，热评第一写着：“up主老公的书什么时候出版？我爷爷是楚剧非遗传承人，他说书中写的‘李白观楚剧《巫山神女》’的情节，和他师祖口传的唐代戏班谱系完全一致！求联系！”
深夜归家，李沛然在书房独自面对那叠泛着微光的手稿。他翻开婚礼请柬样稿，目光落在背面淡印的“1957年武汉三镇同辉图”上——黄鹤楼、长江大桥、龟山电视塔跨越时空并肩而立。
忽然，他注意到样稿边缘有一行极小的印刷厂水印：“汉口印刷厂改制前最后一批特种纸·含汉阳古琴台旧址出土唐代造纸原料复配”。
指尖划过纸面时，那微弱的金色光芒再次浮现，这次竟沿着纸张纤维游走，渐渐勾勒出一幅他从未画过的地图——黄鹤楼地底深处，某个石室的结构图，图中标注着八个楚篆小字：
“时空锚点，双星归位之时。”
窗外，长江对岸的晴川阁夜灯骤亮，与黄鹤楼的轮廓隔江相望，恰如一双穿越千年的眼睛。
李沛然猛地想起：婚礼日期，是他和湘云穿越那天的农历对应日。而请柬上烫金的《少司命》选段，最后一句是：
“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”
玉珏在抽屉深处发出第三次共鸣嗡鸣，这一次，连长江的水声都仿佛应和着某种古老的节拍。
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