秋日的阳光，带着一种近乎奢侈的温暖和澄澈，透过江南某某大学教学楼宽大明亮的玻璃窗，斜斜地洒进阶梯教室。光线在微尘中形成一道道可见的光柱，缓慢地移动，最终落在深色的木质桌椅上，也落在戚睿涵略显恍惚和疲惫的脸上。那光并不刺眼，却仿佛带着某种穿透力，让他微微眯起了眼睛。
讲台上，思政课老师平和而清晰的声音，如同溪流般在教室里流淌，讲授着儒家思想中的精髓——“民为贵，社稷次之，君为轻”。老师的语调不疾不徐，引经据典，试图将千年之前的智慧与当代社会的治理、个人的道德修养勾连起来。
然而，戚睿涵的手指只是无意识地反复摩挲着摊开书页那略微粗糙的边缘。他的目光越过了讲台上挥洒自如的老师，越过了前排同学专注的背影，投向了窗外那片被窗框切割开的、蓝得没有一丝杂质的天空。
那纯粹的蓝色，与他脑海中另一个时空的记忆碎片——弥漫的烽火硝烟、震天的喊杀声、冰冷彻骨的雨水、还有那些在绝望与希望中挣扎的面孔——形成了奇异而尖锐的割裂对照。两个世界的影像在他脑海里叠加、碰撞，让他时常产生一种不知身在何处的恍惚感。
他回到这个曾经无比熟悉的校园，日历上显示已将近一个月。距离那场离奇曲折、跨越了时空界限的冒险，在现实世界的时间流速里，仅仅过去了一周。可他知道，时间从来不是简单的数字叠加。
他胸腔里沉稳跳动着的那颗心，仿佛被强行塞入了数十年乃至更久远的记忆与情感的重量，沉甸甸的，每一次搏动都带着历史的回响。身边的同学依旧是那些面孔，课堂的氛围依旧是那种熟悉的学术气息，食堂的饭菜味道也似乎没有改变，但有些东西，从他归来的那一刻起，就确确实实、从根本上不同了。那种不同，并非流于表面，而是深植于他的感知深处，像水底蔓延的根系，无声却有力地改变着他对这个熟悉世界的一切认知。
坐在旁边的同学周御，似乎察觉到了他的心不在焉，用中性笔的塑料笔帽轻轻捅了捅他的胳膊肘，压低声音，带着几分探寻的意味说：“嘿，睿涵，发什么呆呢？这都快半节课了，魂儿都飞窗外去了。话说回来，你觉不觉得这学期的思政课，味儿跟以前好像不太一样了？”
戚睿涵被这轻微的触感和问话拉回了现实。他转过头，对上周御带着好奇的眼神，微微颔首。确实不一样了。他清晰地记得，以前的思政课，虽然也内容丰富，但更多地是聚焦于近现代史纲和那些特定的、体系化的理论。而如今，课程的篇幅和重心似乎发生了显着的偏移，大量的时间被给予了中华传统思想文化的源流与精髓。
从孔孟的华夷之辩、仁政理想与民本思想，到荀子的礼法并重；从墨家的兼爱非攻与科学逻辑萌芽，到老庄的清静无为与辩证思维；从法家的变法图强与严刑峻法，再到董仲舒整合的“霸王道杂之”理念，乃至《礼记》中描绘的那个令人心向往之的“大道之行也，天下为公”的大同社会蓝图……
这些曾经在漫长历史长河中闪耀过、又或因时代局限而被尘封的思想火花，如今被系统地梳理、客观地讲解，不再是冰冷的考点，而是被赋予了现实的生命力，与现代社会的发展困境、与个体生命的安身立命之道紧密地联系起来。甚至连“华夷之辩”这类在原有历史脉络下需要格外谨慎处理、甚至刻意回避的概念，如今也被放在特定的历史背景和语境下进行客观探讨，更多地强调文化的认同、融合与演进，而非狭隘的种族对立。
“是有点不同，”戚睿涵低声回应，声音里带着一丝不易察觉的沙哑，那是穿越后遗症在他身上留下的细微印记之一，“感觉……底蕴更厚重了，视野也更开阔了。像是在给我们补一门我们骨子里本该熟悉、却因为种种原因而变得有些陌生的必修课。”
前排的曾文帅也听到了他们的对话，转过头来，加入了这场课间的小讨论：“可不是嘛。我这学期开学就听学长说起过，说是教材编审委员会去年做了挺大的调整，指导思想就是要加强对传统文化精髓的深入挖掘和现代诠释，注重传承，目的是为了提升文化自信和民族认同感。你们没注意到吗？不光是课堂，校园里的风气也在变，最近学校里穿汉服出行的同学也明显多了起来，而且大家好像都习以为常了。”
戚睿涵顺着曾文帅目光示意的方向，再次望向窗外的走廊。果然，三五成群的学生正说笑着走过，其中不乏穿着各式各样汉服的身影——有简约素雅的宋制褙子，衬托出少女的秀气文静；有利落干练的明制贴里，带着几分少年的飒爽；也有宽袍大袖、衣袂飘飘的晋制襦裙，行走间带着古韵的风流。
他们步履从容，言笑晏晏，那些精心剪裁的传统服饰与现代风格的背包、手机等物品奇妙地融合在一起，融入钢筋玻璃的现代校园背景中，竟没有丝毫的违和感，反而为这片理性的学术天地增添了一种别样的风雅与蓬勃的生机。这景象，与他记忆里穿越之前，校园中偶见汉服爱好者还需承受些许好奇或异样目光的情形，已然大相径庭，仿佛某种文化的土壤悄然变得肥沃，使得传统的种子得以更自然、更广泛地生长。
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