黄三姑也若有所思：“小金子，这事儿……怕不是简单的闹鬼。更像是有人‘养地’或者‘挡煞’，用了邪法子，那瓦罐和灰，可能是‘引子’或者‘饵料’，阿昌这倒霉蛋不小心破了局，被里面的‘看守’或者‘催生’的东西缠上了。”
养地？挡煞？这我懂点，东北也有类似讲究，但手法不一样。
如果是这样，那红衣女人可能不是传统意义上的鬼，而是某种风水局催生出来的“煞灵”或者“地主”，性质更凶，更认“地盘”和“规矩”。
我们这边正研究着，工地那边过来两个穿着 Polo 衫、戴着安全帽的男人，看起来像管事的，眼神警惕地打量我们。
“喂，你们做什么的？这里是私人地方，不准乱逛。”其中一个操着带潮汕口音的粤语说道。
阿昌赶紧拿出名片，解释是之前来看过地的客户，落了东西。
那两人对视一眼，神色稍微缓和，但依旧带着戒备。
我趁机装作好奇，用蹩脚粤语搭话：“老板，这地方风水几好啊，起灵灰阁一定旺。”
其中一个矮胖男人笑了笑，笑意却没到眼底：“当然啦，我们请大师看过的，龙头位，聚财聚气，先人住得安心，后人自然发达。”
另一个瘦高个则补充：“不过动工前也做了法事，净了地，有些孤魂野鬼要送走，有些……则要请来坐镇，互利互惠嘛。”
请来坐镇？
这话说得含糊，但我心里咯噔一下。
难道那瓦罐和灰，不是无意中被阿昌踢翻的“古董”，而是这工地“请来坐镇”的东西的一部分？结果被阿昌这个冒失鬼给“放”出来了？
如果是主动“请”的，那性质就变了，这东西可能不是无主孤魂，而是有“契约”或者“职责”在身的！
难怪那么凶，直接敢怼出马仙！
我们不敢久留，匆匆离开。
回去的路上，我越想越觉得棘手。
这已经不单单是驱鬼了，可能牵扯到本地一些我不懂的风水行规和隐秘手段。
硬碰硬，我和黄三姑人生地不熟，恐怕吃亏。
可不管，那红衣煞灵看样子不会罢休。
阿昌都快给我跪下了：“常大师，您可得救救我啊！多少钱我都给！”
我看着他那张倒霉催的脸，又摸摸自己还在隐隐作痛的肩膀，一跺脚：“行！这事儿我管到底了！但法子得变变！”
我琢磨着，强龙不压地头蛇，解铃还须系铃人。
这事儿根源在那工地，在那“请”来的东西上。
直接去硬刚煞灵不明智，得从“契约”或者“安置”方式上想办法。
我让阿昌去打听那工地的背景，尤其是他们请了哪路“大师”做的法事。
同时，我自己也开始活动。
我在油麻地的旧书摊、榕树头的老茶馆转悠，专找那些看起来有点年纪、喜欢聊奇闻异事的本地老人，用半生不熟的粤语加上比划，旁敲侧击打听菠萝山那片地的旧闻，以及本地处理这种“请神送神”或者“养煞”事情的规矩和潜在的高人。
过程挺费劲，没少遭白眼，被当成神经病。
但也零零碎碎听到些东西：菠萝山那片早年确实有点邪性，乱葬岗子，后来平整了；本地有些风水师为了催旺某些特殊场所（尤其是阴宅、赌场、偏门行业），会用一些非常规手段，“借”或者“养”一些特殊“力量”坐镇，其中门道很深，各家不同，但通常都会留有“后门”或者“安抚”的方法，以防反噬。
黄三姑也帮着我分析：“小金子，按他们这说法，那红衣煞灵估计就是被‘请’来守那灵灰阁地基的，保证以后‘住户’安稳，也挡外煞。阿昌踢翻了她的‘栖身瓦罐’，相当于拆了人家房子，还扬了人家骨灰（如果那是她凭依物），她能不急眼吗？追到天涯海角也得讨个说法。”
“那怎么办？给她修个新房子？烧点纸钱？”
“恐怕没那么简单。”黄三姑沉吟，“这种被法术拘来的，往往执念更深，要‘安抚’，得按他们的‘规矩’来，或者找到当初施法的人，用对应法子‘送走’或‘重新安置’。”
阿昌那边也打听到点消息，那工地的开发商有点背景，请的风水师据说是从东南亚请来的，很神秘，姓龙，行踪不定。
线索似乎又断了。
就在我一筹莫展时，事情出现了意想不到的转机。
那天，我在庙街附近瞎逛，看到一个摆摊算卦的瞎子，摊子很旧，但人气旺，排队的人窃窃私语，说他看得准，尤其是看“阴事”。
我心头一动，也凑过去排队。
轮到我的时候，我没直接问事，而是假装看手相，用普通话夹杂粤语词说了自己最近的“困扰”，肩膀疼，睡不好，感觉有东西跟着。
那瞎子摸了摸我的手，又让我报了生辰（我胡乱报了个差不离的），沉默良久，突然用流利的普通话低声说：“这位北方的同行，你身上带‘仙’，但水土不服，惹了本地‘地主’，还是带血煞的那种。肩上的印子，是警告。”
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