萧虎翻阅《伏虎禅要》，只见上面画着简单的观想图谱 —— 猛虎卧于莲花之上，旁注 “威而不猛，护而不苛”，心中豁然：“此修法竟与实务治理相通，非单纯的宗教修行，大师真乃睿智。”
为让萧虎更深刻理解 “虎相” 之弊，帕木竹巴请他回忆过往因刚猛导致的失误。萧虎沉吟片刻，说起一件往事：“三年前，中都周边蝗灾，在下时任禁军副统领，建议中枢立刻派兵捕杀，否决了农官‘深耕埋蝗卵’的提议，结果蝗虫虽灭，却因士兵踩踏损坏了大片农田，百姓颇有怨言。”
“这便是‘眼露锋芒却失冷静’之弊。” 帕木竹巴点头，“将军的初衷是护民，却因急于求成，忽视了实务的细节。若当时能如‘观心’般，先观察蝗灾的规模、农田的分布，再结合两种方案，便能既灭蝗又保田。”
萧虎又忆起西使基辅时的一件事：“与尼古拉主教辩论‘神权与王权’时，因坚持‘王权统辖世俗’，驳斥了他‘神权辅助治理’的合理建议，险些导致合作搁置，后经郭敬之调解，才达成共识。”
“此为‘下颌过硬显固执’之弊。” 帕木竹巴道，“虎相的坚定本是优势，但固执己见便成劣势。‘伏虎法’的‘制心’阶段，便是要让将军在坚持原则的同时，包容合理的不同意见，如猛虎虽威，却不拒山林中的其他生灵。”
郭敬之补充：“将军自西使归来后，已渐有改变，此次邀请大师东来，便是能听进建议的明证。若再修习‘伏虎法’，定能更上层楼。”
萧虎决意修习 “伏虎法”，与帕木竹巴商议具体的修法准备。“修法需一静室，远离喧嚣，便于观心。” 帕木竹巴提议，“东院的‘澄心轩’环境清幽，窗外有竹林，室内可设蒲团、经卷、酥油灯，适合修法。”
萧虎命孙和即刻布置澄心轩：“蒲团需双层，外层羊毛，内层丝绸，确保舒适；酥油灯选小号，避免光线过强；再摆放一盆清水，象征‘心清如水’；《伏虎禅要》与《金刚经》并列供奉，兼顾修法与经典。”
修法时间定在每日清晨卯时，萧虎道：“此时政务未繁，心神清净，适合修法。每次半个时辰，若遇紧急事务，可缩短至一刻钟，但不可中断，以免前功尽弃。”
帕木竹巴补充：“修法前需净手、漱口，身着宽松衣物，去除配饰，让身心无拘无束。修法时若有杂念，不必自责，只需轻轻将注意力拉回呼吸，如牧人牵引迷途的羔羊。”
为方便指导，帕木竹巴提议：“前七日贫僧亲自指导，每日修法后，将军可讲述感受与困惑，贫僧再针对性点拨；七日之后，将军可自行修习，每三日交流一次心得，确保修法不偏。”
次日卯时，萧虎准时来到澄心轩。轩内已按要求布置妥当，酥油灯的火焰跳动，竹林的晨风吹入，带来阵阵清香。帕木竹巴已在蒲团上静坐等候，见萧虎进来，示意他在对面蒲团坐下。
“今日先修‘观心’阶段，不必强求平静，只需观察心性。” 帕木竹巴轻声道，“闭目，放松肩颈，感受呼吸自然出入，若有杂念，便在心中默默标记‘想’，不必抗拒。”
萧虎依言闭目，起初尚能专注呼吸，但很快便想起今日需处理的政务 —— 吐蕃商队的通关文书、禁军的训练计划，杂念如潮水般涌来。他按帕木竹巴的要求，默默标记 “想”，却仍感心神不宁，额头微微出汗。
一刻钟后，帕木竹巴提醒：“感受杂念如猛虎在心中奔跑，不必追赶，只需看着它跑，它自然会慢慢减缓速度。” 萧虎调整心态，不再刻意压制杂念，只静静观察，果然，杂念的频率渐渐降低，呼吸也变得平稳。
半个时辰后，修法结束。萧虎睁开眼，虽未完全平静，却比以往清晨多了几分清爽。“多谢大师指导，起初杂念纷飞，险些放弃，后来按您的方法观察，果然有所好转。”
帕木竹巴笑道：“首次修法能有此效果，已属不易。心性如猛虎，非一日可伏，需持之以恒，方能见功。”
修法三日后，萧虎与帕木竹巴交流心得时，提出将 “伏虎法” 融入实务的想法：“昨日处理中都粮价波动的事务，起初因商户囤粮而怒，想起‘制心’的呼吸之法，便先调整呼吸，再召集商户与农官商议，最终以‘平粜 + 限囤’的方案解决，未动怒，也未固执己见。”
“此乃‘用心’阶段的初步应用。” 帕木竹巴赞许道，“将军能将修法融入政务，正是‘伏虎法’的要义。猛虎若能为牧民引路，便是善虎；心性若能为实务服务，便是善性。”
萧虎进一步提议：“能否将‘伏虎法’简化后，教给禁军将士？让他们在训练与执行任务时，既能保持勇猛，又能避免躁进，减少无谓的伤亡。”
帕木竹巴点头：“可简化为‘呼吸调节法’—— 训练前深呼吸三次，执行任务前默念‘护民如护己’，以呼吸定心神，以信念明目标。贫僧可让弟子编写《简易伏虎诀》，供禁军学习。”
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