帐内的 “应急约定” 是第三重保障 —— 那拉珠尔与巴图额尔敦、帖木格约定了 “三层信号”：第一层是 “言语信号”，若那拉珠尔说 “帖木格，取茶来”，便是暗示 “准备应对刁难”；第二层是 “动作信号”，若那拉珠尔用手指敲击案几，便是 “需转移话题，避免冲突”；第三层是 “应急信号”，若那拉珠尔推倒案上的奶茶碗，巴图额尔敦便立刻拔出弯刀，帖木格则抛出红色羊皮袋，通知帐外亲信。巴图额尔敦将这些信号记在心里，还悄悄检查了腰间的弯刀，确保出鞘顺畅。
入营人员的 “精简筛选” 也暗藏考量 —— 那拉珠尔只带巴图额尔敦与帖木格两人：巴图年轻力壮，可应对突发武力冲突，且身为 “萧虎长孙、那拉珠尔长子”，能显家族背书，让阿里不哥不敢轻举妄动；帖木格精通蒙古语与实务，可在对峙中补充 “量牧实证”，同时充当翻译，避免因语言误会引发冲突。这种 “一文一武一亲” 的搭配，既符合元代 “将领入营带亲信不超过三人” 的惯例，又能兼顾谈判、安全与实务需求。
巳时过半，安全部署全部就绪，那拉珠尔三人随阿里不哥的使者向主帐走去 —— 沿途能看到阿里不哥的骑士在巡逻，目光警惕地盯着他们，却未敢靠近；主帐外的仪卫手持长矛，排列整齐，显露出 “既戒备又尊重” 的姿态。那拉珠尔边走边观察，见营地内的马群虽多，却无转移的迹象，骑士们的神色也多有犹豫，心中稍定：“安全部署已到位，阿里不哥内部动摇，今日对峙，胜算不小。”
那拉珠尔三人抵达阿里不哥主帐外 —— 主帐以黑色羊毛毡搭建，帐顶插着 “草原盟主” 的青色旗帜，帐前的空地上，十名仪卫手持长矛，分列两侧，矛尖在阳光下泛着冷光。阿里不哥的亲信阿古拉站在帐门旁，身着银色皮甲，腰间佩着弯刀，目光傲慢地扫过那拉珠尔三人，道：“那将军，我家领主在帐内等候，请随我来。” 语气中虽有敬意，却难掩挑衅。
进入主帐，那拉珠尔目光一扫，便看出 “礼仪博弈” 的端倪 —— 帐内的案几分为三列：居中一列是一张铺着虎皮的大案，显然是阿里不哥的座位；左侧一列是两张铺着羊皮的小案，位置偏低，且靠近帐门，显然是给那拉珠尔等人准备的；右侧一列则空着，却摆着三副碗筷，似在暗示 “还有其他宗藩要来”。这种座次安排，明摆着 “以宗藩自居，视中央将领为‘客’而非‘上’”，违背了元代 “中央将领见宗藩，座次需略高于宗藩” 的礼仪规范（《元史?礼乐志》载 “凡中央总兵官至宗藩营地，宗藩需设‘宾主案’，主案（中央）在东，宾案（宗藩）在西，主案需略高，以示中央权威”）。
那拉珠尔没有立刻入座，而是站在帐中，目光平静地看着阿里不哥 —— 阿里不哥坐在虎皮大案后，身着金色皮甲，头戴银质头盔，手中把玩着一串玛瑙佛珠，道：“那将军远道而来，一路辛苦，快请坐。” 语气随意，似在刻意淡化 “中央与宗藩” 的等级差异。那拉珠尔却不动，朗声道：“阿里不哥领主，按大元礼仪，中央总兵官见宗藩，需设‘宾主案’，主东宾西，主案略高。如今这帐内座次，似与礼仪不合，恐非朝廷所愿，也非领主您‘尊奉朝廷’的应有之举吧？”
阿里不哥脸色微变，阿古拉立刻上前道：“那将军，这是草原的规矩，宗藩见客人，主人居中，客人居侧，何需按朝廷礼仪？” 帖木格此时上前一步，手持 “元代礼仪册”（随身携带的简本），道：“阿古拉千户，此言差矣。《大元礼仪册》明确记载‘凡宗藩在草原见中央将领，需遵朝廷礼仪，座次东主西宾，主案高寸许’，这不是‘朝廷强迫’，而是领主您‘尊奉大元’的象征。若领主连礼仪都不愿遵守，又如何谈‘配合量牧、遵奉朝廷’呢？” 话语中既有依据，又暗含 “不遵礼仪便是抗命” 的施压。
阿里不哥沉默片刻，知道若在礼仪上争执，只会落下 “不尊朝廷” 的口实，便挥手道：“阿古拉，按朝廷礼仪，重新设案。” 阿古拉虽不情愿，却也只能领命，让人将左侧的小案搬到东侧，垫高寸许，铺上与阿里不哥案几相同的羊皮，再将居中的虎皮大案移到西侧，位置略低。重新设案后，那拉珠尔才带着巴图额尔敦、帖木格入座，巴图额尔敦坐在那拉珠尔左侧，帖木格坐在右侧，三人成 “品” 字形，既符合 “亲信随侍” 的惯例，又形成 “稳固之势”，应对可能的突发情况。
入座后，阿里不哥让人奉上奶茶，碗是普通的木碗，而非 “朝廷赏赐的银碗”，显然仍在刻意淡化 “从属关系”。那拉珠尔接过奶茶，却未饮用，而是放在案上，道：“领主，今日我来，一是为量牧之事，二是为‘草原盟主’旗帜之事 —— 朝廷听闻领主帐前挂着‘草原盟主’的旗帜，不知领主此举，是何用意？按《大元通制》，宗藩不得私称‘盟主’，更不得私设旗帜，领主您不会不知吧？” 一句话，便将 “礼仪博弈” 升级为 “权力归属” 的对峙，帐内的气氛，瞬间紧张起来。
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