遂拟一方：鹿衔草八钱，杜仲五钱，续断五钱，当归三钱，黄芪五钱。方中鹿衔草为君，补肾强骨，活血止痛，不伤正气；杜仲、续断为臣，补肝肾、续筋骨，助君药之力；当归、黄芪为佐使，益气养血，扶助元气。全方补中有通，养中有活，无一味破瘀之药，而瘀血自散；无一味峻猛之品，而筋骨自续。老儒连服十日，肿痛全消，能扶床坐起；服至一月，便能拄杖行走，风湿痹痛亦随之而愈。
孙思邈将此案定为「虚人骨伤」的代表病案，批注曰：「年老体弱、产后血虚之人，跌打损伤，不可妄用破血耗气之药，以鹿衔草补肝肾、强筋骨、和气血，标本兼顾，方为上策。」此论一出，纠正了当时医家「治伤必破瘀」的刻板认知，让鹿衔草的临床应用，更合中医「辨证施治」的核心。
又有军中士卒，因常年戍边，冒寒踏雪，多患风湿顽痹，关节拘挛，筋骨疼痛，且士卒多为青壮年，劳伤筋骨，气血瘀滞，虚实夹杂。孙思邈应戍边将领之请，拟定鹿衔草泡酒方：鹿衔草、防风、桂枝、牛膝、枸杞，浸酒三月，每日饮一小杯。此方以鹿衔草祛风湿、补筋骨，防风、桂枝祛风散寒，牛膝引药下行，枸杞补肝肾，士卒饮之，风湿渐消，筋骨强健，再无痹痛之苦。将领将此方记录军中，传为「护骨仙酒」，亦是鹿衔草从民间走向军旅的实践见证。
孙思邈在临床中不断配伍、不断验证，将鹿衔草与各类草药相合，衍生出数十种验方：配仙鹤草增强止血，配桑寄生增强补肝肾，配络石藤增强祛风湿，配三七增强接骨续伤。每一种配伍，皆以中医理论为指导，以临床实践为依据，让鹿衔草的应用，从单味偏方，升华为系统的配伍方剂，真正做到了「源于生活，高于生活」。
第八章 灵鹿复现昭天意 千金载方传万古
这年秋日，终南山层林尽染，霜叶红于二月花，鹿衔草正值盛花期，紫茎亭亭，白茸茸茸，淡粉小花缀于枝头，溪谷之中，一片灵秀。孙思邈自定名鹿衔草以来，已历半载，救治百姓无数，整理验案盈筐，将民间实践、中医理论、文献记载、临床应用融为一体，鹿衔草的药性、功效、用法，已然完备。这日，他再次来到初遇灵鹿的溪畔青石板处，采摘鹿衔草种子，欲在更广的山野播种，让仙草遍生四方，疗济更多生灵。
正俯身采种之际，林间忽然传来熟悉的呦呦鹿鸣，清脆悦耳，祥和安宁。孙思邈抬眼望去，只见那只曾中箭的母鹿，正立于溪畔松树下，身旁跟着两只稚嫩的小鹿，毛色光洁，灵动可爱。母鹿腹中胎崽已然降生，母子安康，箭伤之处，皮毛顺滑，毫无痕迹，正是当年孙思邈施救的那只灵鹿。
灵鹿见了孙思邈，缓步上前，低头轻衔一株盛开的鹿衔草，递至他的身前，眼中温润，似有感恩之意，又似有托付之心。两只小鹿绕着孙思邈膝下嬉戏，呦呦鸣叫，山林之间，松风阵阵，泉声叮咚，人鹿相望，物我两忘，一派天人合一的祥和之景。孙思邈手持灵鹿所衔的仙草，心中百感交集，叹曰：「万物有灵，天地同德，汝以一草授我，我以一术济人，医道之本，不过是天地生灵，相互扶持，共沐造化之恩。」
他深知，此番灵鹿复现，并非偶然，乃是天地昭示医道之理：中医源于自然，师法生灵，实践为先，济世为本。兽类无文字，却能识药疗身，是为自然之智；人观兽行，验药临床，是为人文之智；自然与人文相融，方有中华医药的千年传承。灵鹿衔草，是自然的馈赠；人载草入方，是人文的传承，二者相依，方成千古佳话。
孙思邈轻抚灵鹿，温声道：「汝授我仙草，我必传之万世，让鹿衔草疗疾活人，不负天地之灵，不负汝引路之恩。」灵鹿似通人语，颔首点头，而后带着两只小鹿，缓步踏入密林之中，身影隐于红叶青山之间，再不复现，只留满溪鹿衔草，随风摇曳，清香四溢。
孙思邈回到茅舍，即刻铺纸研墨，将鹿衔草正式载入自己毕生心血所撰的医书之中，定名**《备急千金要方》**。他在书中详细写道：
「鹿衔草，一名鹿蹄草，生终南阴湿溪谷，紫茎，叶对生，背有白茸，花淡粉，夏秋采，晒干用。性平，味甘、苦、微涩，归肝、肾、肺经。功能活血止血，消肿止痛，强筋健骨，祛湿散寒。主治跌打损伤，骨折筋伤，瘀血肿痛，外伤出血；风湿痹痛，腰膝酸软，筋骨无力；产后血崩，恶露不尽，宫寒腹痛。外用捣敷，内服煎服，或泡酒，或入丸散，药性平和，虚实皆宜，屡验屡效，为疗骨伤、风湿之要药。」
他将搜集的民间验方、临床病案、采摘炮制、配伍用法，一一附于其后，字字珠玑，句句实践，让一株原本只存于山野、口传于民间的无名紫草，从此登于典籍，传于后世，成为中医本草之中不可或缺的一味良药。孙思邈在卷末批注：「本草之学，多由实践而来，兽识之，民用之，医验之，方载于书，此乃医道正途。鹿衔草者，实践先于文献，口传融于典籍，源于生活，高于生活，可为后世医者鉴。」
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