外廓这种地方一定会有各种各样奇奇怪怪的宗教，这一点也不意外。
就像野田他们，基本上信的都是神道教，相信津神浩一是现人神，所以看陈辰和纪之瑶这种“津神家的家臣”，就像是看到天使一样。
但对于新约的人们来说，神道教毕竟只是这两百多年才出现的外来宗教，在津神集团来到这里之前，本土就已经有非常多奇奇怪怪的教派了。
其中数量最为庞大的，当然是基督教，其分支极其繁多复杂，对于教义各有各的解释，但整体来说在当地也是根深蒂固，所以在津神集团到来之后，也遭到了最大的打击。
然后是比基督教更早扎根在这片土地的自然信仰，像是之前在可可罗山那个镇子里的人们，虽然他们使用着基督教的教堂，但其教义实际上更接近于本土自然信仰，其所进行的那种奇奇怪怪的“圣仪”应该也是从中发展出来的。
再然后是对于陈辰来说更加熟悉的，从亚洲那边——特别是旧时代的江台地区传来的道教和佛教在这本地的变种，一般天天念叨着“成仙”或者“轮回”的多少就有些关系。
陈辰没法从名字上去分辨出这个教派的属性，只能说相较于之前听过的那些奇奇怪怪，名字又长又难记的宗教组织相比，这个名字倒是格外简约了。
“这个白教是干嘛的？”陈辰向野田忠男问道。
野田忠男回答：“他们就是……通常见到像是大人您这样的人，就会来袭击你们。”
陈辰点了点头，不太奇怪：“噢……就是袭击有钱人的？”
这种情况的在江台也很常见，有的是单纯的仇富然后心理扭曲了，有的则是另一套理论，觉得过得好的人身上会有一股“运势”，可以通过某些特殊的手段将这种运势转移到自己的身上。
在这之中，最常见的就是搞一些下蛊的仪式，比如在地上丢钱然后写着“换十年寿命”之类的话，这种陈辰还是比较乐意遇到的，毕竟“我接受≠我同意”，钱拿走，寿命也不给，也是影响最小的一类。
还有的就是会去偷别人的东西，觉得他们的运势是寄宿在这些物件上……更激进的则会去吃人血人肉。
以及还有一种，是觉得可以通过强行对上位者发生某种关系，然后在运势上压对面一头，将运势抢过来——虽然听着很像是某种动画片里的设定，但是陈辰也确实见过有这样干的。
陈辰希望不是最后一种，虽然并不是不能应付，但是会有一种走在路上踩了屎的感觉。
然而野田忠男却是依旧摇头，说：“不不不，他们不是这样的，他们是另一种……”
野田忠男的语言表达能力并不强，不过陈辰还是非常轻松地就听懂了是什么意思。
——这个白教里的“白”，指的是他们的肤色。
简单来说，就是他们觉得本地原住民是上帝的选民，津神集团和亚洲人是撒旦的使者，所以他们实际是在发起圣战。
至于像是野田忠男这种，他们不算人，算牲畜，所以除非是觉得他们被女巫附身了，不然一般情况下还是挺安全。
“他们是原住民嘛……也行吧。”
陈辰也没多大兴趣在这上面深究，主要是这个教义过于直白，基本可以说是旧时代本地部分人群的直接翻版，毫无特色，所以理解起来也非常简单。
当然他还是希望不要遇到这些白教的人，多一事不如少一事。
离开了这间工厂，陈辰按照来时的路返回，沿着支线直接到了高墙下面，然后三两下翻过了这二十多米高的墙，找到了停在外面的军用越野车。
离开不到两天，车身上已经覆盖了厚厚一层从荒野飘来的灰土，看上去就像是停了好长时间一样，几乎要融入周围的环境里去。
陈辰走过去，用手抹开车窗和后视镜上的浮尘，然后就上了车，这越野车没办法跳过高墙，只能老老实实走大门，开上出入城的公路，然后找路进去。
外廓除了一条公路之外，也是有其他路的……但至少不是刻意修出来的路。
比如陈辰现在所在的这一条，显然是重型卡车、改装车辆、甚至是一些履带机械，在这片大地上硬生生碾轧出来的痕迹。
它们不在乎地形，不在乎原来有什么，只遵循两点之间直线最短的粗暴原则，直接从一片低矮的窝棚区中央穿过。
而是那些工厂主们为了开车运输物资，直接用卡车压出来的，谁或者谁的家挡在路上了就直接压过去，自然而然就开出了一些路来。
没有路标，没有指示，甚至连大致的方向都难以辨认。浓重的雾霾极大地降低了能见度，二十米外就一片模糊，陈辰只能依靠对来时的粗略记忆和大致的方向感前进。
陈辰也不能学着那些工厂主一样自己开出一条路，需要不断绕开突然出现的大坑和偶尔躺在路中央、不知是昏睡还是已经死去的人，于是只能边慢慢开着，时不时就停下来问路。
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