比如，亨德尔马克的老祖，是否跟东海市姚向阳的老祖一样，人种不同，但他们的修为依然如此这般。就像亨德尔马克生活在凯达尔市，他的老祖即在凯达尔市附近的世界里始终守护着他们的家人。
亦或，在亨德尔马克的凯达尔市，自私自利之徒死后遭遇的惩罚，是否跟东海市是一样的规矩，还是另撇途径，跟现在的人世间一样，各有各的地府文化即修养？
当然，世界不可能大同，鬼蜮世界依然如此。活在世上是什么样的一种文化，死后，依然如故，魂归故里或许指的就是这方面意思。但是，主宰这个宇宙的圣神，他只有一个啊！
难道，圣神统领整个世界？
带着疑问，姚向阳陷入沉思。
“你告诉我想表达的是，即便阳宅跟阴宅相伴为邻，只要你采取互不打搅的态度，就不会给自己招来是非曲直？”姚向阳对亨德尔马克的观点顿感诧异。他来凯达尔市十多年，目睹老外对阴宅的不忌讳感到不适。
换成是他，这地方不要钱姚向阳跟巫晓兰也绝不选择将宅基地选择在这里。
且不说跟阴宅相伴，给自己心里增加不必要的精神负担。
“呵呵，没错！在西方文化里，人死了即会升天成神。亦或，成为神的子民。尽管以灵魂的方式来去自由与宇宙空间，他们跟人类没多大差别。就像两个陌生人走在同一条大街上，因为不认识所以选择互不打搅。那么人类的阳宅跟灵魂的阴宅同居，跟两个互相不认识的人类走在大街上一样，只要不去互相打搅，便是什么事也不会发生一样，各自安好！”
亨德尔马克边说，边摊开手，耸耸肩。
他对着姚向阳撇一撇脑袋，有些眉飞色舞。眼神中向姚向阳叙说着无所谓的态度，生死看淡，仿佛成为西方人的座右铭。
“那我问你，住在与墓碑相伴的地方，你，你果真没什么想法？比如，就像我现在看到这墓碑一样，心里有些毛毛糙糙，出现很多由此延生下去的遐想。见着墓碑，眼前好像一幕幕出现死人的惨状。成鬼，成魂，亦或像你说的成神画面，栩栩如生。甚至，从脑海里浮现出魔鬼出没的影像，你难道没有？”
“没有啊？如果有了这样的心态，那我跟你妹妹常年住在这里不被愁死也得被吓死，甚至整个人抑郁......呵呵，大舅哥，我发现你还不如你妹妹显得胸襟开阔。阴宅也好，阳宅也罢，就像隔壁邻居，有事了打声招呼；没事，大家各自安好。哪有你说的那么复杂，想多了！你们东方人做到这一点很难吗？我不觉得，至少你妹妹姚向群不是这样。”
亨德尔马克拉一下姚向阳，提醒他回到饭桌上继续探讨酒文化。
“走吧，我们继续！东西方信仰不一样，导致对事物认知迥然不同，没什么大不了。关键是学会通融，包涵。我跟姚向群生活在一起，从初开始两三年的磨合期。一路走来，我们俩情投意合。现在，过得依然如初。
姚向群每每见到阴宅，初开始买些纸钱在墓碑前烧了，我问他为什么要这么做？
她对我说，在你们东海市盛行借道租地之说，或者路过惊扰了阴宅里的鬼魂。
烧些纸钱，是提前留下买路钱。亦或，是行贿于住在阴宅里的鬼魂世界的灵魂，以便获得他的原谅。嘿嘿，听起来还蛮有道理。但是，如果是我，根本不需要跟他打招呼。我跟他打招呼，和他给我打招呼两项互动。
我惊扰了他，也等于是他的阴宅同时也干扰了我。
所以，不存在我单方面给他去孝敬，而他对我只收无辞，没道理！那么之所以这么做，是将鬼魂塑造成害人不浅的魔鬼。而西方文化中的魔鬼，是人世间恶魔死后成魔鬼。正常人死后，要么成神，要么成鬼魂。
西方人映像中的鬼文化，相貌丑陋，形状各异。但他们多以和人类和谐相处为宗旨，因此我们西方人有了鬼单独的节日。吓人，但绝不谋害人，是做鬼的底线。只有魔鬼才能对人类构成危害，是西方人的共识。
至于跟阴宅阳宅共处，没多大区别。墓碑，只是一块石头，他只代表着死去人的个人属性。相对应人类的名号，也可以说是人类死去之后留在人类世界的唯一证据和信物。这个世界我来过，至于算不算虚度让墓碑说了算。”
两个人回到饭桌前，巫晓兰也在跟姚向群讨论墓碑的事。
“啊哟，你妹妹说无所谓。呵呵，放在我身上估计睡都睡不好，更不提吃饭了。整天待在墓碑的周围，怎么说对自己的情绪也有影响。至少，我不会选择这样的地方居住。”巫晓兰跟姚向阳一样，坚持自己的观点。
不用说和阴宅同居是姚向阳跟巫晓兰的忌讳，整个东海市人都不可能赞同亨德尔马克的思想观点。左手拿叉，右手拿刀，姚向群给巫晓兰盘子里替一块自己切好的牛排。“怎么说呢，刚开始我还有点像不喜欢的人来到家里做客那样的不悦。
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