转毕，堪布升法座，由尼寺住持敬献哈达、酥油茶。客僧中四人戴上面具在鼓号伴奏下跳起金刚神舞，接下来由堪布主持剃度仪式。五名新近出家的尼姑由主持引领跪在法座前，佳莫瞅了瞅，其中三人岁数不小了，两名还挺年轻，也就二十来岁吧，头发先已剃下，露着青青的头皮，头顶还留下一绺。住持用盘托着一把亮闪闪的银剪，堪布依次剪掉那一绺，面授五戒，命名法号，五尼各奉茶一杯，叩头谢师，礼成。
五人退下后，住持宣布：“请堪布开示。”
佳莫仔细看那堪布，身材高大，骨骼粗壮，五官生得有棱有角，最显眼的是一圈络腮胡子，但目光却非常柔和平静。
“各位同修，今天有五位阿尼加入了僧众行列，那就讲讲怎么去修行。按说修行并无一定之规，端在个人究竟方便，虽有八万四千法门，但有一点是共同的，那就是发心。发心有大小，境界分高低。发心若小，只求个人今世安乐或来世解脱，其实往往求而不得。情专一处然难于持久，心安一境但身不由己。若只为痴心不改而出家，纵使做到心海无澜，也只图个自心清静，终是小格局，况世人尚有不耐青灯黄卷而造下恶业坠入下三道者。故痴心为三毒之一，化解之难甚于贪、嗔……”
下面的一段开示，由于心乱，佳莫没有听清。这堪布好厉害，话语不繁却剖理细微，竟仿佛是冲着自己而来，这恐怕就是“直指人心”吧，他若不经千锤百炼怎修得这金刚不坏之身，只是自己这一份痴情该如何……结局难料……一边想一边抬眼，秋阳明晃晃的，周围好像什么也不存在了，只剩堪布坐在法座上，嘴在动却听不见他说什么。
佳莫赶紧拉回混乱的思绪，只听堪布最后讲道：“若化三毒去烦恼当修大乘，所循之途不外‘六度’、‘四摄’，首重布施，只有修成‘不住色布施’、‘不住相布施’，才能心无所住，安于一境。修行不可畏难亦不可贪快，故大师反复开示《次第论》，指示依‘三士道’逐步修行。次第有别，发心不同。但最好一开始即发大心，使三道衔接有序，是为捷径。大心即慈悲心、大众心、菩提心。祝同修获无量福德。”
中午尼庵里为客僧供斋饭茶水。下午嘎丽女尼跳敬佛舞，与别处相比显得不那么刻板，沉稳中透出欢快，特别是其中有一段，舞者对着佛像一步一稽首，表情神圣，令观众心生感动。佳莫大致看了看，舞蹈素养都不错，尤其那个白珍，连走路也踩着步点。而此刻，佳莫的一大半心思在另一侧。
住持正陪着堪布在人群中观看，不时用手指点着什么，堪布不断地点头赞赏，看他们说笑自若，神情安祥，仿佛是第一次相会，又像是多年的老友。佳莫以前不相信曾经的恋人真能修到这种地步，可今天面对这……她使劲闭了闭眼，再睁开时，一片阳光正洒在二人身上，就像镀了一层金。
舞毕，照例在溪边送客僧返寺，堪布将早上住持敬献的哈达从脖子上取下回敬主人，他细心地将哈达往平展的抻了抻，住持双手合十致谢，抬头时与堪布的目光有个刹那的对接，被佳莫极快地捕捉到了。过后她反复回放，却始终弄不明白双方眼神中的含义，但可以肯定，绝对没有暧昧、哀怨、惆怅、伤感一类的情愫。
晚上，围着篝火，阿尼们跳起了锅庄，十几个城里来的年轻人也加入队列，不知谁唱起情歌，尼姑一阵哄笑，白珍发现那人后毫不客气地给撵出了圈子。夜深了，一群尼姑还在忘情地跳着，木柴的余烬和微弱的星光映照着她们忽隐忽现的身影。佳莫想起关于嘎丽的传说，降临的女神……寺里的阿尼……一时间竟分不清了。
回屋后，三个人还没有一点睡意，但又觉得主持累了一天实在不好意思打搅。这时，门开了，侍从阿尼探进头，看她们一眼，欢喜地说：“住持等你们呢。”三人兴奋地齐叫一声，随侍从赶过去。侍从为每个人倒上茶，还端上一盘炒米。
“小姐，二位姑娘，今日法会有何观感？”
“隆重而不铺张，简洁而不单调，尤其阿尼们的敬佛舞令人大开眼界。”
小红、小丽也赞美一番。
佳莫发现住持在用眼睛继续询问，便接着说：“终于有幸得睹堪布仪容，面目慈祥，开示甚深，弟子获益匪浅。”
住持捏了一撮炒米放入茶中，从容说道：“其实你们心中想的什么我知道，世人以为经过真心爱恋的情侣不可能再回到普通人之间的状态，这正说明放下痴心何其之难。当然，痴心不单指男女之情，还包括其他方面情感，但男女之情在痴心中最难化解，必经时轮双修之法方能证得圆满。”
“师父，能否告诉弟子在双修中是如何证得圆满。”佳莫问。
“只有通过自己实修实证才能领悟那不可思议的美妙，用语言是无法表达的。”
“堪布开示中有一处弟子不明，望师父指教，他讲道，有不耐青灯黄卷者造下恶业云云。诚然，有不耐寂寞半途还俗者，但何以与造下恶业直接相连，之间似无必然关联。”
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