凌子风不好再说什么，对长者恳求道：“我们能瞻仰一下哲玛妮的遗容吗？”
长者知道这是华人的习俗，也不忍拂其好意，于是就默默的点了点头。
凌子风蹲下身子轻轻揭去覆盖脸面的白布，见其面容僵滞、嘴唇发绀，乃一正值中年的妇女，已停止了呼吸。他又摸了摸她的手冰凉冰凉，毫无生命的迹象。
凌子风待要站起，又试着握其手腕，用力的按了按，不觉“噫”的一声，原来尚有微弱的脉搏，知道这是假死现象。吃惊之余，忙问得了啥病。一壮汉显得极不耐烦的悲伤道：“亡妻平常只是有风湿痛病”。
凌子风闻言已知其理，来不及细说，救人要紧，忙朝壮汉道：“本人曾学过医，略懂医理，其实尊夫人并未死，只是一时疼痛发作，刺激喉部痉挛，经络阻滞，形成喉官卡痰瞬间窒息现象。”
不待壮汉回答，凌子风已开始拍打妇女的胸部，尔后又猛按其腹部，继而又翻转其身，击打其背部。少顷，只见妇女的嘴微微张开，喉间“咕”的一声轻响，流出了些稠状粘液。此时一旁的几个青年男子见状早已按耐不住，一边大声吆喝一边要出手制止，都被段心柔强力挡回。
原来伊斯兰教规矩甚严，妇女平常都以纱裹面，从不真面目示人，更不会和异性人肌肤相触。而现在凌子风的行为明显犯了大忌，简直是对逝者的亵渎。
凌子风也顾不得许多，将妇女重新原样放下，又迅速从怀中掏出银质毫针，分别扎在了其丰隆、中脘、列缺、内关、公孙五穴上。众人异常愤怒，但终究到不得凌子风跟前。
明代高武《针灸聚英.玉龙赋》中云：“丰隆肺俞，痰嗽称奇。故有痰多须向丰隆泻。金元四大家朱丹溪论痰最详、认为痰乃脾失冲和，气阻津聚所致。若脾健恒常，气顺津畅，湿弗能聚，岂有成痰之理。”
果不其然，针灸下去约一刻多钟，只听患者轻咳两声，一声哼咛慢慢的睁开了双眼。
原来患者疼痛剧烈，加之咳嗽尤甚，痰雍气管，一时晕厥了过去。众人顿时惊喜万分，患者明明已被安拉召唤归真，怎会又复活于世？
长者毕竟见多识广，忙向凌子风致谢。壮汉见妻子死而复生，更是激动万分，一下子拥抱住了凌子风，留下了两行清泪。
凌子风问了患者情况，又仔细检查了一番各关节缓解症状，见一切正常，虽有红肿并无变异现象。知道常年居于海岛，屋内通风欠佳，潮湿不堪，兼之常食用海鲜类食品，这对个别体质弱的人，极易得痛风或风湿病。遂马上决定先治其疼痛，缓解其症状。
于是凌子风再次取出不同的银质毫针在肩部的肩髅、曘俞、肘臂的曲池、合谷、外关，胸部的阳池，腰部的腰眼委中，股部的环跳、阳陵泉，膝部的梁丘，膝阳关等穴位一一施针。对穴位的刺激，通过经络的传输传导作用，激发精气调整脏腑气血的功能。
如此外加凌子风的辅助推拿，过了近一个小时，患者的疼痛感已完全消失，麻木的四肢已能伸缩自如，感觉气血充足，呼吸也顺畅起来，不再咳嗽。
为了达到良好的效果，征得主人的同意，凌子风紧接着又开始了第2步治疗方案。他吩咐把床板吊起约一米多高，下面生起小火，让患者喝足姜汤，然后躺在床板上面，再加两床厚被子盖在身上，直到大汗淋淋，浑身出透汗为止。如此又折腾了一个多小时，直到患者坚持不住，几欲虚脱，凌子风方才命人撤去火源，给患者擦去身上的虚汗。待温度彻底降下来，凌子风又让患者喝上一碗姜汤，然后揭开被子下地走上一番。
病人站在地上，先是舒展一下胳膊，顿觉神清气爽，四肢百骸，通泰无比，说不出的舒服。她试着在屋里来回走动，陡觉步履沉稳有力，竟和常人无异。激动之余，不由手足舞蹈，口中大呼：“安拉保佑，我全好啦，我全好啦......”
这时，众人在长者的带领下一齐转向凌子风的方向祈祷，感谢真主的伟大。稍后长者对凌子风道：“我叫阿卜杜勒.阿齐木”又指着壮汉：“他叫艾布.拜克尔，我门原本生活在棉兰老地区，后因战乱不断，日子苦不堪言，且我们几家在动乱中又失去了亲人，伤心之下，就商量着举家来到了岛上，靠捕鱼为生。可我们既买不起像样的渔船，又无钱购置多种先进渔具，只能在浅海处捕捞点鱼虾，勉强糊口度日。”
阿齐木的寥寥数语，一下子触动了凌子风的侠者之心，他从阿齐木沧桑的脸上仿佛看到了曾经有过的苦难岁月，也改观了他对菲律宾南部穆斯林的看法。虽然恐怖分子大多都是穆斯林，但穆斯林却未必都会成为恐怖分子，也有好人。
凌子风决定帮助他们，于是拨通了夏雨的电话。由于近两天没有凌子风的消息，夏雨正暗自生气，现在得知其安然无恙，自然高兴万分。
凌子风委托她立即订购一艘中型远洋渔船，并配置一些先进渔具，欲捐赠给岛上的渔民，彻底改善他们的生活状况。
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