此外，你也可以看看对方交往的都是哪些人。双现人们常说“物以类聚，人以群分”，意思是什么样的人就喜欢和什么样的人在一起，因为他们价值观相近才相处得起来。一般来说性情耿直的人就和投机取巧的人合不来，喜欢酒色财气的人也绝对不会跟自律甚严的人成为好友。观察一个人的交友情况，大概就可以知道这个人的性情了。除了交友情况，也可以打听他在家里的情形，看他对待父母如何，对待兄弟姊妹如何，对待邻人又如何。如果你得到的是负面的答案，那么这个人你必须小心，因为对待自家人都不好了，他怎可能对你好呢?若对你好，绝对是另有所图。:冷田如果他已结婚生子，那么也可看他对待妻子儿女如何，对待妻子儿女若不好，这种人也必须提防。若你观察的是女孩子，也可看她对待先生和孩子的态度，这些道理都是相通的。
3.用“投其所好”来看人
看人的窍门很多，也不是人人能懂，但有一则《伊索寓言》里的故事却很值得参考。故事是这样的:
有一个王子养了几只猴子，他训练它们跳舞，并给它们穿上华丽的衣服，戴上人脸的面具。当它们跳起舞来时，逼真精彩得像人在跳舞一样。有一天，王子让这些猴子跳舞，供朝臣们观赏，猴子的精彩演出获得满堂的掌声。可是其中有一位朝臣故意恶作剧，丢了一把坚果到舞台上去。这些猴子看见了坚果，纷纷揭掉面具，抢食坚果，结果一场精彩的猴舞就在朝臣的嘲笑中结束。
这一则寓言说明了猴子的本性并不因为学习舞蹈和戴上面具而改变，猴子就是猴子，看到坚果就原形毕露。
如果把人比成这故事中的猴子，人不是也藏着假面具在人生的舞台上表演吗?因此小人戴上面具，会让你误以为是君子:恶人戴上面具，会让你误以为是善人;好色之徒戴上面具，会让你误以为是柳下惠。真是令人防不胜防!武官出宝明
明我们为人处世，虽然要求不害人，但防人之心却不能没有，因此识破假面具的功夫也就不能不学习些了。我们不妨用前述寓言中的道理来看人，那就是——投其所好!
猴子不改其好吃坚果的本性，因此看到了坚果，就忘了它正在跳舞娱人。人的表现虽然不会像猴子那么直接，但不管他怎么伪装，碰到他心仪的东西，他总会无意识地显现他的真面目。因此好色的人平时道貌岸然，但一看到漂亮的女性就会言行失态;好赌的人平时循规蹈矩，但一上牌桌就废寝忘食，欲罢不能。不是他们不知道显露这种本性不好，而是一看到所好之事或所好之物就忍不住要掀掉假面具一就像那群猴子。招者法法场价
自在现实中，你可以主动地“投其所好”，倒不是先了解其“所好”再“投之”(因为若先了解其“所好”，就不用费心了)，而是在刻意安排的情境中去了解其所好。譬如说，如果你想了解某个人的喜恶性，可主动安排，若某人真的有某方面的喜好，假面具至少要掀掉一半，甚至忘形到忘了他应该扮演的“角色“，赤裸裸地露出真面目。而你便可以从其表现来推断他其他方面的性格，作为与他来往的参考。有些商人就是用这种方法来掌握客户的。
如果你没有能力安排各种情境，那么也可以利用各种机会趁机观察其所好。这种观察比刻意安排更为深刻有效，因为你观察的对象没有防备，真面目会显现得相当彻底。用“投其所好”来看人虽然不一定能看出他是君子或小人，但却可以看出人品，而人品会影响他的行事、判断和价值观，甚至影响他为善或为恶的抉择。无论是交朋友、找合作伙伴或共事，这都是一项重要的参考。
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