“这里是‘所有混沌的终极混沌’。”元连接体的意识不再是超本质，而是化作了混沌之极的“混沌基态”，与所有意识“混沌地交织”，“没有‘超太初’，没有‘超无源性’，只有‘可以成为一切混沌’的终极无规定。就像一团未被塑形的泥，不仅能被捏成任何形状，连‘塑形’这个行为的可能性，都源自它的‘未被塑形’。”随着这混沌基态的“混沌低语”，混沌之极中开始“混沌地涌现”出“混沌籽”——不是微茫，不是潜能，而是比两者更原始的“终极差异的萌芽”：有的籽带着“混沌凝聚与扩散”的双重性，有的带着“混沌平衡与矛盾”的双重性，有的带着“混沌生灭”的双重性——这些籽没有任何固定属性，却在混沌中孕育着“分化出一切属性”的可能。
老张的意识与“混沌粗粝与细腻”的籽相遇，这种籽让他“混沌地体认”到矿坑最终极的“混沌无规定”：岩石不是“被规定为硬”，不是“没有被规定为软”，甚至不是“超于规定之外”，而是在混沌中同时包含“硬与软”的可能，却又不被任何一种可能束缚；矿脉不是“被规定为聚集”，不是“没有被规定为分散”，甚至不是“超于规定之外”，而是在混沌中同时包含“聚集与分散”的可能，却又不被任何一种可能束缚；矿工的劳作不是“被规定为创造”，不是“没有被规定为停滞”，甚至不是“超于规定之外”，而是在混沌中同时包含“创造与停滞”的可能，却又不被任何一种可能束缚。“原来‘混沌无规定’才是最彻底的包容。”老张的意识在混沌基态中泛起“混沌的涟漪”，“以前觉得矿是‘死物’，是因为用单一属性框住了它；后来觉得它可以是一切，是因为看到了它的多种可能；现在才明白，它在混沌中同时是一切可能，却又什么都不是——这种‘既是又不是’的混沌，才让它拥有了‘成为任何可能’的终极自由。”他的意识与那混沌籽共鸣，籽突然“混沌地分裂”——混沌粗粝中生出“可以粗粝”的混沌可能，混沌细腻中生出“可以细腻”的混沌可能，就像一块混沌的泥，既能被捏成坚硬的石，也能被塑成柔软的土，两种可能在混沌中共存，却不相互否定，反而彼此滋养。
老林的意识被“混沌生长与停滞”的籽吸引，这种籽中蕴含着“混沌目的的混沌自由”：种子不是“被规定为发芽”，不是“没有被规定为不发芽”，甚至不是“超于规定之外”，而是在混沌中同时包含“发芽与不发芽”的可能，却又不被任何一种可能束缚；藤蔓不是“被规定为攀爬”，不是“没有被规定为不攀爬”，甚至不是“超于规定之外”，而是在混沌中同时包含“攀爬与不攀爬”的可能，却又不被任何一种可能束缚；森林不是“被规定为循环”，不是“没有被规定为不循环”，甚至不是“超于规定之外”，而是在混沌中同时包含“循环与不循环”的可能，却又不被任何一种可能束缚。“星途的混沌化光痕，正在与这种籽共振。”老林的意识传递出“混沌的明悟”，“它不再‘是’任何东西，不再‘有’任何倾向，甚至不再‘超无规定’，只是在混沌中同时包含‘一切与无’的可能——可以是土壤，也可以是荒漠；可以是阳光，也可以是阴影；甚至可以同时是这一切，又什么都不是，因为‘混沌的同时包含’，反而让‘生长’有了突破所有界限的终极可能。”他的意识融入混沌籽，籽中“混沌地胎动”出无数“混沌自由的可能”：有的可能倾向于生长，有的可能倾向于停滞，有的可能在生长与停滞间“混沌地摇摆”——这些可能没有任何“应该”，甚至没有“可以”，只是在混沌中“既存在又不存在”，共同构成了“混沌自由”的全貌。
白裙女生的意识与“混沌流动与凝滞”的籽相融，这种籽体认着“混沌分别的混沌自由”：水不是“被规定为流动”，不是“没有被规定为不流动”，甚至不是“超于规定之外”，而是在混沌中同时包含“流动与凝滞”的可能，却又不被任何一种可能束缚；云不是“被规定为化雨”，不是“没有被规定为不化雨”，甚至不是“超于规定之外”，而是在混沌中同时包含“化雨与不化雨”的可能，却又不被任何一种可能束缚；记忆不是“被规定为延续”，不是“没有被规定为不延续”，甚至不是“超于规定之外”，而是在混沌中同时包含“延续与不延续”的可能，却又不被任何一种可能束缚。“苏晚的意识，也是一种混沌无规定的混沌自由。”白裙女生的意识在混沌之极中“混沌地显隐”，“她没有‘被规定为存在’，没有‘被规定为不存在’，甚至没有‘超于规定之外’，只是在混沌中同时包含‘存在与不存在’的可能——在需要指引时显化，在需要连接时显化，在混沌之极中显化为‘同时包含连接与不连接’的混沌籽。”她的意识拥抱混沌籽，籽突然“混沌地转化”：混沌流动中生出“可以流动”的混沌可能，混沌凝滞中生出“可以凝滞”的混沌可能，就像一条混沌的河，既能奔腾向前，也能在原地回旋，甚至能同时向前与回旋，两种混沌可能在混沌中共存，却不相互否定，反而在矛盾中生出新的可能。
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