王婆还告诉张志强，这些梯子形状的图案就是被藏民称为的“天梯”。而且有关天梯的具体象征意义，王婆还说在民间有两种说法：一说，画天梯是人们为自己架设的通往天堂的路，将来老死之后，灵魂可以借着这些白色的圣洁的天梯爬上天堂。另一说，“天梯”和经幡的作用一样，代表着藏民向神灵的供奉，是藏民的祈祷。画天梯的意义也如经幡一样，可以帮助人们消除罪业，使运气上升、福慧增长等等美好的愿望。
然而，在拉萨生活了多年，早已融入藏民习俗的王婆，她也不知道究竟哪种说法更准确些，一时尚无法仔细考证了。但是她还说我想不管哪种寓意，都代表着藏民对美好生活的祈祷。张志强看见这些洁白的天梯在阳光下发出圣洁的光芒，他真是目瞪口呆又兴高采烈了。因为在这个吉祥的日子里，愿他们俩也能够得偿所愿吧！
他们俩从大溪流岸边上来后，又来到了一处遗址上。到处是坍塌的建筑的残砖断瓦，也不知道是那个朝代遗留下来的。只见满目疮痍，一种古老的气息诉说着它们曾经的辉煌。张志强站在遗迹的边缘，感叹人生如过客，万事万物都有消亡的那一刻。生老病死是每个人都逃不脱的宿命，哪怕自然中无生命的物体，也会在风吹雨打，风化雨蚀地作用下，慢慢地化为乌有。
比如现在这一处不知年代的遗迹，曾经都是高楼大厦，舞榭歌台林立的繁华去处。现在在时间地侵蚀下，已经一片狼藉，只剩残砖烂瓦诉说着它们的悲伤。当年也许有高僧说法，才子佳人花前月下的约会，现在早已风吹雨打都不知所踪了。
这正所谓:沧海桑田，白驹过隙，一切都是刹那间的繁华，永恒的却只有时间！在时间的作用下，一切的东西都会慢慢地腐蚀掉，最后都变成细小的微尘了。说是九牛一毛，沧海一粟，都不知道扩大了多少倍。个人的渺小，对于日月星辰的庞大，宇宙的无穷无尽，看不见尽头，没有边界的无限空间！人处在茫茫宇宙中，真的不比九牛一毛，沧海一粟大了。
张志强心想，现在的我，依然可以看见一些残垣断壁。但是再过千万年，当翻天覆地发生后，地形也早已大变了模样。也许现今拉萨境内的最高峰——增善峰，早已变成了汪洋大海，说不定成了最深的海沟了。感叹岁月多变的同时，张志强更感余生的短暂了。不由得他吟唱出此时此刻心情写照的小诗儿，现摘寻如下:
叹余生
张志强
余生真是不可多，
过了一天少一天。
百年长寿又如何？
千秋万代人不见。
日月“永恒”终有寿，
生而为人多艰难。
时间无穷滚滚来，
大浪淘沙终会完。
听了张志强感叹生命短暂，岁月无情如杀猪刀，刀刀催人老。王婆心中也隐隐悲伤了起来，不过她却豪情万丈地大声说道:
“活在当下，过好余生，珍惜眼前人！”说毕，王婆灿烂一笑地拉起张志强的手，轻声地说道:
“志强，我们走吧！前面还有许多美丽的景致等着我们俩去观赏嘞！人生到此一游，不亦乐乎！”听了王婆的话儿，破天荒的张志强没有甩掉她的手。他反而用力地握在了一起，他们俩一起相约继续登山了。因为风光胜处临绝壁，峰顶的风光，山下是看不到的。最美的景致，总是出现在人迹罕见的危险的地方。
后来，他们俩来到半山腰上的一处泉水边。只见在许多的大岩石当中，天然地有一个大石坑，里面盛满了清澈见底的泉水。细看从大石坑的四面八方的岩石的缝隙里，正无时无刻地都有泉水渗出来。在大石坑中形成了无数的小水泡儿，这些小水泡儿，慢慢地上升，慢慢地变大到破灭。破灭的大水泡还荡漾起一圈圈的椭圆形的水波纹，慢慢扩大到消失，水面上的波纹又归于平静了。下面的，后来的小水泡儿又源源不断地升上水面，再变大又破灭，就这样的周而复始，无穷无尽……好似人类繁衍的后代，子子孙孙，无穷无尽一样，可以延绵千万年。个体真是渺小的，生命也是短暂的，但是人类却可以子子孙孙地传承下去，这不正是人类的伟大之处吗？
最后，他们俩终于爬上了最高峰——增善峰的顶点。站在峰顶上，果然体验了一把李太白当年的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”的英勇无畏的气概了。看来路渺小如云烟，半山腰上的两顶大帐篷早已小到不可见了。一切都藏在云雾之中，朦朦胧胧地不知道路的尽头在哪里？
张志强与王婆二人真是过足了“山到极顶我为峰”的“会当凌绝顶，一览众山小”英勇无畏的气概。他们俩仿佛一伸手，真的就可以摘下星辰似的。不大一会儿，因登山而累坏了的身体而强力支撑的力量都用完时，他们俩就一屁股跌坐在山顶上。然后，他们俩居高临下，欣赏着绝顶的风光。真有点“指点江山，粪土当年万户侯”的豪爽，不亦乐乎了。二人对着蓝天白云，或者深沟峡谷，都感慨陈词一番后，不觉都有些饿了。
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