那么请问，李存勖、李从珂、石重贵是怎么突然就荒淫了的？
很突然，经常去年还神武今年就荒淫了。
合理么？
对比后面的案例，恐怕真相呼之欲出了。那就是这些同志只要不削藩，不动大兵头们的权力，那他就是英明神武。
否则，他就是荒淫！
为什么郭威、赵匡胤们就不一样？
不是他们英明神武，而是因为前面几代中央皇帝，各种见缝插针，各种削弱地方实力。到了他们这里，地方已经比较弱小，大军头都集中到中央禁军，只要拿下了中央的禁军头头们事情就差不多了。
而赵匡胤自己就是禁军大军头出身。
所以赵匡胤拿下了比他小的军头们。
可是李三郎的环境不一样，他能上位不是因为他牛逼，而是妥协的产物。
没有老郑这些军头的配合他上不去，不但他上不去，大侄子李洵都没戏。
硬干，就是李家完蛋。
至于卢龙的命运，那就是天知道。或者郑守义这类军头有一个胜出，或者三家分晋，又或者都被朱三哥弄死。
嗯，其实三家分晋也就距离被三哥弄死差不多了。
所以，最优解就是李三郎上台，大家继续好好干。
那么，这种实力面前，李三郎凭什么杯酒释兵权？凭什么搞集权？
《晚唐浮生》是把手下的大将们说得太好了，太给邵扒皮面子了！
邵扒皮说不封节度使就不封了，说怎么就怎么了。
实际根本不可能，那会儿的武夫们一个个都志存高远呢。
如果可能，朱温就绝不会封节度使。
如果可能，李存勖也不会窝囊地死。
在李大郎身死前后，郑守义的反应，我认为是最贴近当时武夫军头的状态。
“报告，爷爷手里有刀，你好我好大家好。
可是谁敢对我不尊重，老子分分钟拔刀，大不了一起死。
想欺负人？门都没有！”
这就是这帮汉子的心声。
这种情况下，李三郎只能一点点分化瓦解，拉一帮打一帮。
怎么拉？得给好处。
用降将，用周德威、符存审、元行钦。
他们相对好控制，可以加强中央的控制力，方便对抗老军头。
用老人，用郑守义、李承嗣、秦光弼等等。
这是必须的妥协，只有团结最广大的朋友，才能实现更伟大的目标。
但是怎么端水搞平衡？
说一段小历史。
我们也曾经有一个撤销大区的经历，紧接着搞授勋，难道是过家家么？
具体情况可以自己查。
同样的，李老三搞个枢密院，大家伙在一张桌子上，那就都有的聊，还是一家人，哪怕关门吵翻天，出门还是好基友。
不搞枢密院，难道李三郎说一言九鼎就能一言九鼎了？
不摆一张桌子让大家坐下来聊，难道动刀子么？
搞枢密院，把大军头都拉过来，大家商量着办，恐怕是最好的选择。
否则能怎么干？
削藩？然后无穷无尽的造反？
天下还没平定呢。
至于说坐下来怎么谈，那无非是基于实力的地位出发建立平衡。
到这会儿，李三郎已经控制了相对最强的实力，只要策略不出错，拉左踩右，拉右踩左，结果一定对他最有利。
谁也不傻，只要李三不过分，他的优势最大。这种局面下，谁闹，谁破坏规矩，谁就是公敌，都不用李三郎出手，自然有人跳出来为君分忧。
可以通过谈判解决的问题，不谈判动刀子那才是真幼稚。
第四，再说说“权力”。
作为平民，我们都仰望权力，渴望权力，因为他有好处。
作为大户，他们也渴望权力，贪恋权力，因为他有好处。
削藩为什么？无非为了权力。
朝廷希望藩镇听话，这样，朝廷才是朝廷。
老板希望员工听话，这样，老板才是老板。
可是，如果在这个故事里，李三郎只为了自己的一点权力欲，为了这么一点点可悲的私心，那我觉着就落了下乘。
仅以故事说，一个千年后的灵魂重活一回，结果还只为了自己裤裆里的二两肉，为了衣服兜里几把金银，为了一点点权力欲，那就太悲哀了。
再说，李三郎物质已经不缺了，权力，金钱，美人，缺什么？
他应该有更高的追求，我希望这个更高的追求就是避免文明沉沦。
怎样避免？
保留文明的血勇，维护文明的武运，就是必须迈过去的一道坎。
“崇文抑武”的道路，宋明的下场已经很清楚了。
确实，宋朝没有大内乱，又如何？曾经的天下共主，窝窝囊囊几百年，然后是靖康！是崖山！大宋的帝姬们在冰天雪地里被肆意凌辱。
大明就不用说了吧。
土木堡究竟是蒙古人牛逼还是文官集团的政变？曾经有个老人家说，明朝皇帝除了太祖、太宗，就是英宗、武宗干得还行，我觉着很有道理。
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