二人自是：
望高筑台，跨四方步！
登三丈封将台，
严七尺丈夫躯！
领授拜封：
原汉武乡侯诸葛亮诸葛孔明，蜀主八剑之一：章武·师古，赐予姜维！
原汉永昌亭侯赵云赵子龙，蜀主八剑之一：章武·流星，赐予齐少！
姜维，大家自是熟悉，无需多言！
齐少，何许人也！似是些许陌生！
“这人谁啊！？”
“俺哪能知道！？”
“就他！？也封将军！？”
“还镇西将军嘞！”
“他小子凭啥！？”
“俺不服！”
“俺也不服！”
“俺也一样！”
见高台下，人头攒动，交头接耳议论纷纷！
齐少跨步而出，高举章武·流星剑，朗声道：
“有谁可做到：连百万之众，战必胜，攻必取！？
皆可来取代本将军！
如若不能，则需听吾号令：
誓师北伐，剑指长安！
兴复汉室，还于旧都！
北伐得成，克服中原！”
………静！………
………安静！……
众懵了个大懵！
“好像很厉害！”
“好像比我强！”
“好像比我能说！”
“好像挺有文化！”
“好像是个将军样！”
齐少又严声道：
“今行将军第一令：
自此无字，只称齐少！”
姜维趁此时，力举章武·师古，振臂高呼：
“剑指长安，大汉威武！”
三军齐声喝彩，山呼：
“剑指长安，大汉威武！”
“剑指长安，大汉威武！”
“剑指长安，大汉威武！”
浩荡气势声遏云霄，仿佛在唤醒汉之先辈…………
………………
这里说明一下：
蜀主八剑：
【本人擅自安排】
一、汉昭烈帝刘备刘玄德，章武·炎龙；
二、汉武乡侯诸葛亮诸葛孔明，章武·师古；
三、汉寿亭侯关羽关云长，章武·清漳；
四、汉西乡侯张飞张翼德，章武·通犀；
五、汉永昌亭侯赵云赵子龙，章武·流星；
六、汉梁王刘理章武·石渚；
七、汉鲁王刘永章武·文玉；
八、汉太子刘禅章武·寰宇！
如有不合适，请多见谅！
【四方步】
京剧里老生要走四方步，也称八字步，要求抬腿亮靴底，腰为中枢，四肢配合。
中年要快抬慢落，老年要慢抬快落，既有生活依据，又有节奏感，比喻为斯斯文文的，大而慢的步子。
【四方步由来于八卦掌】
八卦掌的四方步实际上是八卦掌的两个三角步所组成,两个三角套在一起就成了四方步。所以被称做四方步。
戏曲演员在舞台上要走台步，有人称为四方步。所以人们常说：“别跟舞台上一样走路，总迈着四方步。”
既然艺术源于生活，为什么舞台上的脚步与生活中的不一样呢？这是因为戏曲艺术要源于生活，也要把生活艺术化，而不能把生活原封不动地搬到舞台上。要使观众在欣赏艺术的同时，感受到生活的真实。
既然戏曲是以歌舞来表现生活的，那么戏曲演员在舞台上的一言一行就必须在音乐的伴奏下与歌舞形成和谐统一的整体，脚步也就必须与音乐伴奏有机地配合起来，成为舞蹈化、节奏化的脚步，也就是所谓的台步。
【衣冠冢】
衣冠冢，即葬有死者的衣冠等物品代替遗体下葬，而并未葬有死者遗体的墓葬。
这是因为死者的遗体无法找到，或已葬在另一处，再于此地设衣冠冢以示纪念。
现今发现的衣冠冢还有很重要的一类，就是生基，生基并非人死后所建，而是在生的时候为了给自己消灾祈福，而埋葬的生人衣发等，生基文化在中国有四千多年的历史。
【黄帝衣冠冢】
据《史记·封禅书》：
其来年冬，上议曰：“古者先振兵释旅，然后封禅。”乃遂北巡朔方，勒兵十馀万，还祭黄帝冢桥山，释兵须如。上曰：“吾闻黄帝不死，今有冢，何也？”或对曰：“黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”
据《汉书·郊祀志上》：
上（汉武帝）曰：“吾闻黄帝不死，有冢，何也？”或对曰：“黄帝以仙上天，群臣葬其衣冠。”
【杨贵妃衣冠冢】
“马嵬兵变”杨贵妃被处死后，唐玄宗匆匆如丧家之犬逃往四川。唐肃宗至德二年(公元七五七年)，唐朝官军收复了京城，玄宗便从成都回到了长安。
根据文献记载，他曾密令官监将杨贵妃迁葬。但是杨贵妃墓到底是原来的墓地还是迁葬后的新墓，至今均无确证。
【太牢、少牢】
太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲全备为“太牢”。
又称大牢。古代祭祀所用之牲。牢本为养牛羊之圈，因祭祀所用之牺牲为牛羊豕，故取其意为祭祀用牲名，有太牢、少(小)牢之分。用牲之法各说不一。
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