南瞻部洲玉堂城破晓镇无妄酒肆楚江王海窟，曾藏有一本《定虚空残卷（一）》，起初戚灵认为是世间的高士奇人有分卷写书的癖好，不过此刻，心中隐忧起来，这薄如蝉翼的纸页背后，透着一股难以捉摸的气息，像极了一场别有用心的布局谋划。
毕竟远隔数十万里，西岭边陲的古城中，藏着一本《定虚空残卷（二）》，甚至按照次序被戚灵给碰上了，天底下岂有此种巧合？难不成，往后还有卷三，卷四？
千百年来，这藏风楼中的古籍善本，入楼之时，必会被楼主校阅审视，总不能是市井书贩论斤打包，整箱整柜夹带着进来吧。
戚灵按住这卷二定虚空，思索片刻，还是没有翻开。
因为这本残页纸质与卷一不同，质地较薄，却手感韧性极佳，类似南瞻部洲棉连纸，非常适宜用来拓印碑帖，只须拓印之人手法高妙，墨色层层扑打，拓本效果，会从最初的蝉翼拓变为乌金拓，是南瞻部洲金石收藏名家的心头好。
而且定虚空此种冥力，楚江王曾亲口说过，人学一卷，免刀兵水火之灾，妖学一卷，妖学一本，可逞屠戮生杀之强。但坐处，有万魂朝礼，但行处，有冥力随身。之前戚灵掌握的那团妃红色光影，与日尊宗咸的灰色光影如出一辙，证明西洲之地，的确有人能够驾驭冥力。
然而戚灵清楚记得，这定虚空的效力，最初时候仅能存在不到半个时辰，不曾想身在清微山遭受火刑之后，定虚空居然自那时起变得持久不散。
道藏典籍记载，凡物经火则寿，土石泥浆经火一烧，则成陶瓷，胎釉万年不损，木枝根茎经火一烧，则成焦炭，也可稳固万年。
倘若人身灵根遭火一烧，熏燃了魂魄神识，定虚空是否也将万年不息？
戚灵已经在尝试了。
如今那团妃红色光影，浮于九玄宫上空，天庭山根之下，戚灵对这三十三座神山寄予厚望，若大愿难成，好歹留有一处彻底隔绝业海的所在，不仅曾请白酉寻回了一批清微弟子，更打算送百余位妖族登天证道。
这定虚空卷一，仅是初步掌握此种冥力的话，戚灵判断，卷二或许只是使得卷一效力更上层楼，可能是扩大范围，也许也能增长时效。
戚灵将暂时弄不清根脚的《定虚空残卷（二）》收拢袖中，再次引风翻书，沉浸其中，三日之内，过眼了三千卷。
凡夫读书，一目十行，长戚读书，字字入风。
这种“炼字入风”之法，是戚灵观看到菩提精舍那本贝叶经后，自己琢磨出来的，妙札文字既然有静的一面，也就有动的一面，那么以风灵咒力摩挲之上文字，以动入静，再删繁就简，提炼出文字神髓，使得字与风合，风与心合，那么就算是再次以静入动了，不过这肯定要施咒之人心神无比契合风灵，否则浩如烟海的文字如战阵在前，一齐掩杀向了施咒者，则能轻而易举摧断心神与自然灵力的勾连，那么就谈不上将一个字，拆解成为动与静两个层面。
三千卷中，所涉驳杂。
其中一本《巫道源流》文笔犹为精妙，戚灵专心翻了一遍，才对这万年以来的巫术衍生法门有了粗略认识。
后世巫师能熟练操纵地、火、水、风四灵咒力后，竟有意将灵气引入体内，妙转运化，寄存在人身气府窍穴，与南瞻部洲清微修习真气的法门十分相似，只不过灵气入体后，不会如同真气那般与肉身亲和，能久久用功，贮存丹田。
一旦巫师心神受扰，不能定心凝神，入体灵气则会迅速散逸，重归于天地。
于是巫师们便别开生面想出个弥补的法子，就是以初阶封印之法，将世间凡物存入体内窍穴，随后再引灵气入内，一气一物，同归一处，此时再沉寂心思，专一蕴化灵气，则能使凡物将灵气悉数吸纳，如此一来，即便是稍后松懈片刻，灵气也不至于散归体外，反而贮存于那物件当中，物件吸纳灵气到了某种程度，竟如同开了窍的婴童，可以与巫师神识勾连，到了此种地步，那件凡物也足堪称宝器。
这就是当世西洲盛行的炼物之法，所炼之物也可称为“本命法器”。
戚灵想起了唐歌盼那对名为垂灵锁的耳环，能随心施放，困锁桑姑真身，应该便是契合此术而成。
至于宝华城内，那张记载录宝器排名的《天宝册》，里头诸般玄妙神物，多数也是因炼物之法制成。
戚灵想到此中关节，摘掉了鬓角那对住着玄松魂与雪琴魄的耳环，握在掌心，以粹然风灵，将耳环封入劳宫，旋即注入骇然灵气，这股风灵之重，之纯粹，寻常巫师绝难效法步其后尘。
少女乌月手托腮帮，瞧见了这一幕，顿时心生好奇，等到戚灵再睁眼时候，掌心那对耳环竟熠熠生辉，闪着酡颜色，甚至如两条细蛇，自行在空中游曳，其中一只耳环居然能够口吐人言，说道：“主人！寻常巫师炼化法宝，多则数月，再快也得几个时辰，你这炼物之法真是神速！我这缺失不全的一缕残魂，居然能驾驭这件宝器，它……它与我这半点神识也能勾连？！”
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