茫然是你的茫然，坚守是我的坚守。
文字是我的情人，写作是我的快感。
苍老的只是岁月，不老的是我们那颗感恩，宽容，对生活充满热爱的激情的心。
在这个世界转了一圈，又回到了梦开始的地方。
因为这里有朋友。因为这里有一群不忘初心的朋友。
这个世界天天在变，唯一不变的是你的初心。
不忘初心，永远在路上。
21年前的那个初春，空气中弥漫着丝丝寒意。
一个心怀梦想的年轻人，离开生养自己的土地，背着简单的行李带着大大的梦想只身来到长沙。那时的长沙到处都在兴修土木，到处是机器轰鸣。这个年轻人第一次来到这么大这么陌生的城市找工作，有些胆怯，甚至有些羞涩。
他沿着报纸上广告的指引，坐了个摩的来到了伍家岭建湘新村。他的心里很忐忑。报社怎么会在建在村子里呢？还伍家岭。伍家岭又是个什么岭？因为在他的印象中，乡下有很多岭，这个岭那个岭的。也有很多村，九都村，八都村，野泥村的。他曾经翻山越岭砍柴牧牛，怎么一转到大都市又回到了岭上，村里？这是不是宿命呢？但乡下有句俗话说得好：老壳打湿了，就得剃一刀。既来之，则安之吧。
当然这个困惑的年轻人就是我——一个独自到长沙打工谋生的文学爱好者。
于是我走进了当时热气腾腾的《当代商报》的大门，见到了采访部张主任。张主任是一个长得很帅的年轻人，比当时的我还年轻。翻了一下我在《益阳日报》的几本厚厚的剪报和我当时出版的一本小书《寂寞歌唱》，便说，可以了。你到四楼去见了采访中心的赖主任。并顺手打了个电话给赖主任。赖主任是一个清瘦的年轻人。问我对长沙熟不熟悉，我说不蛮熟悉。赖主任又问：明天可以上班不？我说不行。我还没找到住的地方呢，还要回益阳和我老婆说一声，要准备准备行李什么的，三天以后才行。赖主任说，到一楼找易主任办理入职手续。
来到一楼，见到一个稍显福态的女子，挺和善，大家都叫他易主任。房间里挤满了人，几个面的车上印满了热线电话，进进出出，一片忙碌景象。
三天后，张主任又带我找到了一张办公桌，告诉我这是我的办公位置，有同事在忙忙碌碌的进进去去，有的在写稿，有的在讨论，热线部的两个电话响个不停。
那时市场报刚刚进入长沙。三湘开始动起来，另一家市民报晨报也正在创办，长沙报业三国鼎立的时代开始了。那时，每天奔跑在采写和寻找新闻的路上，充满了激情与快感。三年之后，虽然从记者做到了首席记者、新闻部主任，但突然发现一切都变了。仿佛那些激荡与激情被那群四川报人带走了。剩下的仅仅是一份工作。这不是我所要的，于是选择了离开。那时没有人说知界很美好，我想去看看这样的画。只是想去寻找一个真正的让人不顾一切去投入的一张新闻纸。后来发现，是这个社会发生了巨大的变化，而我那颗年轻的心也承受着社会的变化而变化带来的迷茫。变得浮躁不安，变得无所适从。从一个媒体走进另一个媒体，从一个公司走进另一个公司，甚至想寻找一条捷径寻找自己理想与现实平衡的庄园。
这个世界哪里有这样的地方？于是茫然，于是失望。
时过十多年后，我又来到了这个梦开始的地方。内心里依然激荡着当年一样的快乐与向往。原来，我的心并没有老去，老去的只是岁月与时光。但一切似乎都变了。
有人说，地球是圆的，我终于信了。
五百年前的王阳明说，只要你有一颗善良的心，即使这个世界最残酷，也拿你没办法。可是，在这个社会上，善良总是被无休无止的欺辱。一些人好像觉得欺负善良是一种本事。但在我的内心深处，坚持善良和正直，是一个人的底线。不管生活待我如何，我依然对生活充满了热爱。因为，毕竟，来人间一趟，不易。
正如罗曼罗兰在《米开朗琪罗》中说的那样，真正的英雄主义，是知道生活残酷的真相之后依然热爱生活。这句话的深记得含义发人深思和咀嚼。
对于生存，其实我们的老祖宗说得更加简洁：
心怀善念，天必佑之。己所不欲，勿施于人。敬天爱人。
这，是我们做人的根本，也是我们幸福的源泉。但是，很多人活了一辈子也没有明白这个简单的道理，他们把幸福和快乐的根本当成的金钱，当成了权，当成了对欲望的放纵。所以，不快乐的人遍地都是。他们在对金钱和权力的不断追寻中迷幻了自己，又让欲望去填补，但还是找不到快乐的踪迹，因为他们忘却了老祖宗的教导，不知在这个世界助人才会快乐，放下才会快乐，善良才会快乐，内心清正才会快乐。无论是权力、金钱，还是欲望，其实都是负累。
生活虐我千万遍，我仍待你如初恋。这是一种坚守。
了解了生活的残酷真相，依然热爱。这也是一种坚守。
体会了写作的清贫，依然念念不忘，同样是一种坚守。
在无情的岁月里温情的活着，这是一种智慧。
就像中国球迷，明知中国足球很臭，依然守在电视前不分昼夜。中国球迷的热爱没有时差，再晚的比赛都守候，中国球迷的热爱不分肤色与国家，甚至比德国球迷更迷德国球队，他们充满热情，有着对足球最纯粹的热爱，他们支持的，不是德国、不是巴西、不是法国……他们唯一支持的，只有足球，不带偏见，没有分别。
我们对待生活，对待职业，对待我们爱的人，又何尝不需要这样一份纯粹的热爱？
这个秋天，我有故事，你有酒吗？
来，一起喝一杯。醉与不醉，又当如何？
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