只是辛饶做出的这些举动，并无太大作用，
毕竟梵教本身的教义，就有悖天道运转。
而梵教底层不少的祭司，都是受佛门“因果轮回”教义扭转了思想，
他们再也不信奉梵教那套“以罪为德”的说法。
“因果轮回”中所阐述的善有善报，和梵教教义截然不同。
不过这对他们来说，比起血腥恐怖的梵教教义还是好太多了，
得益于此，很多祭司也都开始暗中研习佛法。
甚至于有祭司公开对抗教义，在信众面前销毁《七重罪典。
因为祭司们的主动叛变，也就使得梵教统治的地盘开始大幅缩水。
而由于上次辛饶在空性寺的败退，使得佛门宣扬教义的时候越发的大胆，
他们不再止于传教私下，而是光明正大的在梵教辖区内建立诸多的“禅院”。
这些禅院最大的作用，也是收容逃离梵教的信众和祭司。
祭司们褪下黑袍，披上僧衣，成为宣扬佛教的行僧。
信众们从辛饶的信仰之下脱离，转而投入佛陀的怀抱，
也有很多的信众，直接选择出家成为僧人。
他们渴望能够通过修行佛法，为自己的过去“恕罪”，
做这些，也只是希望自己来世有个好的投胎。
随着越来越多的人逃离梵教，投奔佛门，梵教的根基开始受到了严重的冲击。
这也就导致，梵教所需的罪业供养大幅减少。
祭司们看着自己逐渐开始衰弱的力量，心中已然满是焦虑不安。
昔日梵教的圣地罪业碑林，也开始因无人维护逐渐荒废。
曾经，这里是梵教信徒们顶礼膜拜的地方，
如今却因为罪业的减少，无人再愿意前来维护。
曾经被视为不可动摇的权威，如今在佛门的影响下开始摇摇欲坠。
很快，代表着“暴食”之罪的那位使徒神亦是公开背叛，
其宣扬梵教教义之错误，主动投入到了佛门怀抱。
并且有佛陀现世，当场宣言，封作其为护法金刚。
信众看到曾经令人恐惧的神灵，如今竟然成为了佛门的护法金刚，
都感到无比震惊，亦是感觉到了梵教的衰退。
这一幕，使得佛门开始吸引大量信徒皈依。
与此同时，佛教开始推行“三皈五戒”。
“三皈”即皈依佛、皈依法、皈依僧，
“五戒”则是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
佛门宣扬只需要做这些，信徒就可以通过持戒修行，逐步洗刷过去罪业。
可以说，佛门的教义是完全和现在的梵教相反的。
信徒们遵循着“三皈五戒”的教诲，他们不再像在梵教统治下那样，被罪恶和欲望所驱使，
而是通过持戒和修行，开始不断行善，积累佛门宣扬的“功德”。
佛教的这种修行方式，与梵教的暴力掠夺形成了鲜明对比。
梵教通过强制信徒犯罪，来获取美好生活，
而佛教则倡导人们通过自我约束，来获得美好的来世。
这种鲜明的对比，让佛门在民间的口碑迅速蔓延开来。
曾经对佛门持怀疑态度的人们，也开始对佛门产生了信任。
甚至于在梵教最核心之处，也有不少祭司开始暗中信奉佛门。
这些信徒们白日看似信奉辛饶，但却在夜间集会诵念佛经。
他们并非是因为认识到了二教之间的差别，
只是因为梵教昔日能够给与他们的力量，
佛门似乎也能够给他们，并且还给的更多！
毕竟长期以来，梵教内部的混乱，使得他们的力量逐渐衰弱。
罪业资源的减少，信徒的流失，都让他们自顾不暇。
与此同时，佛教的“苦行僧”们也开始行走在梵教的大地，
这些“苦行僧”们宣扬着佛门的教义，也拥有着不下于梵教祭司的力量，
这一幕幕，被众多祭司们看在眼里。
这看似简单，却也使得佛门动摇了祭司们对辛饶的敬畏。
曾经，祭司们对辛饶无比狂热，
毕竟辛饶能够给与他们无比强大的力量！
因此，祭司们心中对辛饶的敬畏之情逐渐动摇，
对佛门的信仰，却在心中悄然生根发芽。
他们开始思考，获取力量的办法或许并非只有信仰辛饶一种。
败退的辛饶也同样知晓，梵教如今已然是到了强弩之末，
他为对抗佛教，也是做出了一个孤注一掷的决定。
他决定强行融合七尊化身，去对抗佛门的那位“佛陀”。
但由于其中罪业太甚，引发了辛饶神魂内一系列混乱，
而这一系列的混乱，也是让辛饶本体难以承受。
辛饶本体因罪业的混乱，开始陷入癫狂。
也不知晓过去了多久，辛饶逐渐消失在了诸多信众和祭司的眼中，
他们求神而不得，即便是犯下罪业也无法得到恩赐。
就算是十八使徒神，也因辛饶的消失而失去了力量源泉。
这些使徒神们由于力量的衰退，心知自己并非是佛门对手，纷纷退隐或是消失不见。
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