那么打破天人感应，重新实现圣王学说，就要让百姓看到这个世界在天文宇宙方面的真相。
这些东西，光靠现在做实验，肯定是有的，但是用处不大，原因也很简单，虽然不说是口说无凭，但即便眼见为实，百姓的接受度也不高。
想要改变这种观念性的事物，必须要官方拿出有足够权威性的东西，同时随着大航海的进步，越来越多人见识到了世界广阔，见识到了这个世界似乎并不是在地理上以华夏为唯一中心的，，自然就能从全方位的角度，打破天人感应的学说。
大明啥都挺好，就是这钦天监的地位和水平，说实话，跟以前的朝代是完全没有可比性的，别说宋朝，就是比元朝都差了老大一截。
所以，礼部尚书亲自出手指导，也就不足为奇了。
别看礼部下面的直属机构只有铸印局、教坊司、天使馆，是六部里面直属机构数量最少的，但实际上这种礼部对没有直接隶属关系，但在默认规则上有指导关系的部门对接，还真不少，或者说礼部是六部里面有指导关系最多的部门。
光禄寺是从三品级别的寺，主要负责置办祭品，准备宫廷、外交宴会，归礼部指导，与礼部多个司有业务直接往来;同样受礼部指导的，还有管国家祭祀礼乐的正三品级别的太常寺，以及掌朝会、宾客、吉凶礼仪引见赞仪的鸿胪寺。
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这就相当于六个寺里面，有一半，是归属礼部指导的。
当然了，这也是正常的业务往来，部属于对寺高一级的指导部门，但对于光禄寺、太常寺、鸿胪寺，都没有对应的财政、人事权，这些寺的所有财权人权等权力，都是直接捏在皇帝手里的。
也就是说，可以施加影响，但只要业务干的没问题，人家也完全可以表面“是是是”，实际上不把你礼部当回事。
同样有指导关系的，还有兵部和刑部。
比如太仆寺作为正三品的寺，负责管理全国马政，因为大头是战马和军用运输的驽马，所以直接受兵部指导。
刑部，则是指导掌管刑狱案件审理，作为复审机构的大理寺，以及负责修订、发布法律的审法寺，也就是以前俗称的“三法司系统”，现在变成“四法司系统”了，人员和业务内容高度重合，流动性极强，自成一体。
可是在明面上，大理寺和审法寺，都是独立的，刑部只有指导的能力，甚至不能说是权力，因为这些都不是写在纸面上的，只是这么多年以来，六部和诸寺、司相互协作之下，磨合出来的潜规则。
“国师怎么这么晚了还过来？”
姜星火思忖之际，宋礼起身给他倒了杯茶，捧着热茶的杯子，姜星火也回过神来。
“跟你说三件事。”
听了这话，宋礼也收起了轻松的神色，郑重地看向姜星火。
“第一个是转过了年，北京那边交接完，墨麟和卢祥就会过来了，墨鳞为人方正，你和卓敬都要注意一些，平日里也要相处好，，就绑死在一条船上，我们自己做得好，同样也能争取过来。”
姜星火的话说的比较直白，宋礼也明白他的意思，点了点头。
“第二个是天使馆的事情怎么样了？”
宋礼不假思索地回答道:“日本国、朝鲜国、安南国、占城国、琉球国，这五个国家目前外派的天使，都已经确定了，每个国家首都的天使馆，有礼部的天使，不同国家根据重要程度不同，从礼部的员外郎和主事里派，，现在倒还真没定下来。”
“五军都督府和锦衣卫配合吗？”
“都挺配合的，但之前有一些选好的人，哪怕是升官都不愿意出海外派，朝鲜国倒是都抢着去，除了朝鲜国，一个个畏之如虎的样子。”
姜星火微微颔首，说道:“这不奇怪，朝鲜国跟安南国一样，自诩‘小中华’嘛，只不过安南国那边现在刚刚结束战乱，很多地方还不稳定，而朝鲜承平几十年了，跟大明接壤，离得近，自然都想去。”
这种情况并不难理解，对于很多中枢的官员来说，被派到外国做天使，尤其是日本、琉球、吕宋这种岛国，那就约等于跟野蛮人敲椰子，前途是一片黑暗。
反倒是军队和锦衣卫没那么多顾虑，因为他们本来就有不少外派的工作。
但在朝廷对外政策转向的当口，这些人不想去，也得去，反正总是得有人干着活的。
所以，就有一些小官，以及想要快速求个出身的国子监监生，面对能直接成为蓝袍官员的诱惑就忍不住了，经过礼部的培训，被送往了海外诸国。
商品保险、期货、天使馆制度、市舶司制度、开海政策，这些都是密不可分的，既然历史线已经走向了不同的方向，那么在时代的洪流面前，并没有人能够抵抗这些事情。
“第三件事呢？”
面对宋礼的询问，姜星火定定地看着他。
显然，这件事是关于宋礼自己的。
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