问道：其大无外，其小无内，努力让自己不去着相吧。
种子：当你了知的时候，压根就没有痛苦那些情绪了，只是一个工作，一种体验。
问道：@种子，从第三人称角度看，不会有情绪，如果是第一称呢？（1人点赞）
寒冰：我有时，会用第二人称来指导这个分身。
问道：我们所有的痛苦，悲欢离合，喜怒哀乐都是来自于内心的感受。
种子：来自于身体的觉受。
种子：其实，一直是第三人称，一直在觉照。
种子：只是你忘了自己在演戏。
问道：这个觉受不正是本心感受到了吗？感觉到才会痛苦。
种子：这个叫心智，你就本心也可以，那真正的你就是空性，就是灵。
问道：就像看美女，是什么在看？是眼睛吗？
种子：灵通过心智感知体验到的悲欢喜乐。
寒冰：大乘了，空性。
寒冰：小乘还是身心修炼。
问道：空性也体会到过，与其说是空性，不如说是道更准确。
种子：心智，是控制肉体的系统，只是一个依轮回业力设计的程序。
问道：嗯嗯，现在明白些了，我的误区是一直以为要求的是本心。
种子：@寒冰，末法时代，轮回那么多世，不用修小乘了，直接大乘了义更合适。
问道：其实要证得应该是本心后面那个道。
寒冰：对。@种子。
种子：@问道，恭喜恭喜，就是这样啦。
问道：@种子，（合什）
种子：3颗爱心。
问道：我就说，本心没有什么神奇之处啊。（捂脸笑哭）
种子：不神奇，很粗糙，只是因肉体而设计的系统程序，对境就会起反应，对谁起什么反应，再操作肉本去行动。
种子：仅此而已。
问道：其实这样说的话，佛不是坛经里讲的本心了。
问道：佛就是道，大道，天道。
种子：对啊，你说本心也行，看你怎么定义了，只是一个名字而已，关键看你理解。
种子：真我，空性，道，无上正等正觉，本心，都是一个名字，定义的标签。
问道：我前面的认知错了……一直以为本心就是自己的良知，自己的本性。
种子：（3个拍手鼓掌）
问道：嗯，现在想想，其实还停留在德上了。
种子：就像那些人说的爱情，我爱谁谁了，只有她让我知道世界有光，只有她给我这种感觉，其实吧，都是心智系统的设定，因轮回业力的设定。
种子：@问道，对，德，失道而后德。
种子：你迷失了道，才会谈德。
种子：迷失了德，只能谈仁。
问道：@种子，感谢先生的一番教诲。（双手合什）
种子：道德仁义礼智信，只是步步缺失后的依止，这些都没有，只能依止法律，就是底线。
种子：@问道，（手指爱心）不客气啊，我也学习到了很多，感谢交流。
问道：还是自己的认知上的错误，最早看的是阳明先生的传习录，然后认知就一直停留在心即理，致良知上了。
问道：其实现在回看下，阳明先生讲的都是德上面的东西多。
种子：因为他虽然吸收了道家思想，但根还是儒家的，还在人道，针对的是当时的儒生们，所以谈德。
种子：也是一种方便说，针对的人群不同。
问道：@种子，庄子里面有讲失道而后德，只是当时没有领会……
问道：失德而后仁，哎……这书都看狗肚子里面去啦。（3个捂脸笑哭）
种子：是啊（露齿傻笑），道已经不在人道范畴了，失道只能依止于德。
问道：我还在想庄子的学说有问题呢，现在瞬间就成了井底之蛙啦。（捂脸笑哭）
种子：我也是最近才理解的哈，都是一种过程，这也是文化传承的魅力，只要知道，总有一会懂的。
问道：嗯，德也是道的一种，有德才能有道吧，德是人之道。
种子：是呀。
问道：道德经道德经，一生二二生三，三生万物。
种子：但没有道，谈德，就会有缺陷，像早上老王说的，标榜德行的人，不一定有德。
种子：这就是“失道而后德”的缺陷了。
问道：万物是道，道生万物。（双手合计）
种子：3颗爱心。
种子：是呀，咱们谈这些，还是人道上谈，你想想，那些看不见的鬼神，也受道的束缚，它们和我们有什么联系。
问道：@种子，对，就像佛经里讲行善，放生为善行，可现在的人为了这个所谓的善，什么物种都放，那就不是善了。
种子：谈这些，还只是有情众生，那些无情众生呢，和我们的生活不可或缺，但和我们又有什么本质联系呢？
寒冰：为了体现善，而放生，本来就带有执念。
种子：接着想下去，就是入微啦。
种子：@问道@寒冰，对，所以善恶只是一个定义，二元对立的定义罢了。
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