种子：若要超脱三界六道，其实不用那么圆满，只要放下业力就行。
问道：@种子，现在感觉好像摸索到了本心的边缘，不过好像没有想象当中的那么神奇。
停下：不仅得道者不被定义，是不是任何事情都不能被定义，一定义就落入主观层面了呢？所以，真相是什么？造物主的无限幻想吗？
种子：@问道，是呀，一直很简单的，我们一直都是井底之蛙，不懂跳出去而已。
问道：或许得实际的证得，才能真正的了解其中的神奇之处吧。
寒冰：本来无我。
问道：对，人人都是井底之蛙。
寒冰：（2个露齿傻笑）
种子：@停下，恭喜你，接近答案，但想弄清是怎么一回事，必须超脱，三维认知太局限了。
寒冰：我们能表述出来，都没有活出空性，拿三维来说高维。
问道：井底之蛙和大鹏鸟聊哲学，认为老天只有井口那么大，大鹏鸟说如果你跳出来，就可以看到宇宙无垠，井底之蛙说我跳不出来，只能在井底待着。大鹏鸟说你放弃自己所能感觉和思考的一切认知，用心去感悟，也能体会到宇宙虚空。井底之蛙的子子孙孙不得不这样去认知真理。但后来，个别自以为聪明的井娃发现自有先祖以来，井口一直都没变，只能是大鹏鸟错了，不科学的。（1人爱心）
停下：世间之人，大都五十步笑百步，有何可笑，尽职的演员。
种子：我们连业力能量和灵魂能量的区别联系都弄不清，甚至光的振动频率和物质种类的影响，也不知道，太局限了。
问道：哎……只能慢慢去摸索了。
种子：我们连粗糙的三维世界都搞不清，想理解精致复杂亿万倍的高维，是没可能的，所以活在当下吧。
种子：回复问道：所以佛法是方便说，不谈那么空性的事，针对来说，以相破相。
问道：道家不也是这样啊，顺其自然，随道的变化而变化。
种子：是呀，道家修有开始，佛家修无开始。
问道：三教的了义，最后所指不都内个吗？道佛，圣人。
种子：是呀，三家本质一样的，没区别。
问道：古代的先贤已经给了我们方向，方向有了，路怎么走，走不走就是取决于我们自己了。
种子：道家佛家的目标都是得道，这个是超越所有维度，回到归初点，但后人目标没那么高，有些想修仙，有些只想超脱三界六道，有的想回到无色界，所以才衍生生种种法门。
种子：是呀，佛道都指明了方向，我们能走到哪，就看我们自己了。
种子：有些人不堕三恶道就满足了，有些人想当神仙，真正想超脱的，没几个。
问道：@种子，真的证的了，应该就不会有这些想法了吧。
种子：就像我们，还停留在觉察三维世界善恶相的阶段，在想男女银心的事，别人骂你，忍辱啥的，这些太粗糙的事上。
问道：不坠恶道，想当神仙，不也是相吗？
种子：@问道，对呀。
种子：除了本源，都是幻相，高维是更高维的投影幻相。
问道：@种子，证得了就不会住相了。
种子：当你觉照的越细微，圆满就越高，就像别人觉照莫名情绪的程度以及来源，这种细微的东西，我们却在觉照要不要吃多一点。
种子：@问道，是呀，看灵的圆满程度，证的越高，觉照的越细微。
种子：道家有个词，入微，代表一个境界。
问道：对，就像情绪，情绪是一种感觉，当你感受这个情绪给你带来的感觉的时候，情绪就会消失，这个在感受感受的就是本心。
种子：能对境不迷，对我们来说已经很难啦，那些细微的觉照，代表更高的阶段。
问道：现在困惑的是怎么让这个本心一直显现。
种子：当然，一切没有高低，但站在三维认知来说，我们需要一个依止的定义方便理解。
种子：@问道，本心一直都在。
问道：嗯，只是没得证得，或者说没有让本心觉醒。
种子：初修行，只能偶尔觉察本心，慢慢的，会短暂住在本心，再后来，常住本心，最后如如不动。
种子：嗯，本心一直在，只是我们被业力牵引，被幻相左右，不能保持在本心上。
问道：@种子，入定忘我的状态，显现的是不是本心呢？
种子：看吧，无论道佛多么高深的智慧，咱们一点就透，很容易理悟，因为我们都是老灵魂啦，什么都经历过啦，也修行过很多世。
问道：忘记身体忘记了自己这一世的记忆和经历。
种子：只是理悟，并没有修到那个层次。
种子：@问道，对，入定也分两种，一般是指你说的这种，忘我境。
问道：这是这种状态下的本心，也没有什么神奇之处。（捂脸笑哭）
种子：这种入定，会感应到本心，就是空性，但你不一定能保持。
种子：对，只是感应到本心。
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