信仰之于哪吒的用途并不大，但是之于那些毗沙门的用处就不可谓不大。
被哪吒横插一杠摆了这么一手，毗沙门现在是一腔怒火没有地方发泄，龙国那个五十多万的信仰来源被处理，连带着自己也受到了波及。
然后原本属于自己的信仰也被哪吒顺手分了一波出去。
不但没有了预想的收益，甚至还将自己的本金赔了一部分进去。
想要向龙国发难吧，现在的自己却又不是龙国那几个神明的对手。
神系中的那些有战斗力的大神也都不知道出于什么考量，直到现在还不现世。
就算是和自己同出一脉的多闻天王 ，在龙国那么长时间的积淀下来，现在居然也不是他的对手。
毗沙门心里苦，但是却说不出来。
抛开还在暹罗国苦苦支撑的毗沙门不谈，现在还在龙国排查古印度佛教信仰的苏幕遮又一次和释大师相遇了。
一路走来的释大师亲眼看到了一个又一个的古印度佛教信仰者抛弃妻子，失去自己的灵智，成为只能奉献信仰的机器。
这让释大师更加坚定了重新在龙国建立起释家的想法。
正好又赶上北方多闻天王的现世，释家的重建也有了一定的基础。
不仅如此，在释大师的身边还跟着一个十一二岁的少年。
小沙弥老老实实的跟在释大师的身后，一双眼睛滴溜溜的转，向着苏幕遮见了一礼之后就站在原地，时不时偷偷瞄苏幕遮一眼。
苏幕遮看着小沙弥，笑着和释大师道：“是个有慧根的。”
释大师露出标志性的一口大白牙，笑道：“那是自然，我一路走来几个月才找到这么一个苗子，明白什么是衣钵传人吗？”
苏幕遮就笑。
“那张道宗估计得和您好好地比试比试了。”
释大师脸上的笑容却收敛了起来。
“不过话说回来，老瞎子身上神明的诅咒什么时候能抹除啊？一个人外面溜达总是觉得有些不得劲。”
两个老人在大院里斗嘴斗惯了，一时间没人斗嘴还有些不太习惯。
苏幕遮和释大师聊了许久，整个龙国现在依然还是有古印度佛教的信仰者，但是和几个月前相比已经减少了许多，释大师重建的释家逐渐开始接替那些原来古印度佛教的信仰者。
隐约有些从前的样子了。
龙国神话和古印度神话之间的信仰之战最终还是以龙国的胜利暂时落下了帷幕。
一切似乎都在向着安定的方向发展。
然而每每安定的时候，就总会有一些让人讨厌的家伙跳出来煞风景。
这次这个家伙叫做樱花。
随着释家开始在龙国发展起来，多闻天王在龙国释家的供奉下享受到了第一波信仰的加成，这就让很多还没有现世的佛教神明有些眼熟。
作为通过东学西借的方式产生自己文化的樱花国，在这时迎来了他们现世的又一尊神明。
不过话说回来，现在的樱花国确实是神明主动现世数量最多的国家，没有之一。
就算是“拥有整个宇宙”的宇宙国，想要找到自己的某一个神明都要费尽千辛万苦，有时候还不一定成功。
樱花国这次现身的神明和佛教也有关系。
准确说和毗沙门、多闻天王都有一定的关系。
按照樱花国的说法，他们这次现世的神明叫“兜跋毗沙门”。
苏幕遮依稀听过这个称谓，说白了是佛教毗沙门的另一种表现形式。
在千年前和古印度佛教一起传到龙国，后来被樱花国从龙国学了去。
传到龙国的毗沙门形象随着民众信仰的转变逐渐演化成了手持宝伞的北方多闻天王的形象。
而被樱花国学去的毗沙门也有了樱花特有的特色。
听到这个消息的苏幕则忽然有一个大胆的想法——如果让樱花国的毗沙门和古印度佛教的毗沙门在神话战场中遇到的话，会是一幅怎样的场景呢？
无端的，苏幕遮居然开始期待下一次神话战场的开启了。
只不过关于樱花国的这个“兜跋毗沙门”还没得到什么具体的消息，就有新的消息传了过来。
在龙国和身毒国的边界处，有一种不知名的力量正在涌动，各个神系的神话继承者都已经动身赶往那里。
事关身毒国这个古印度佛教的发源地，再加上樱花国业出了一个佛教的神明，这就让和苏幕遮在一起的释大师产生了兴趣，带着自己的小弟子和苏幕遮一起前往龙国和身毒国的边界。
那股不知名力量的波动一天比一天明显，等到苏幕遮一行人赶到的时候，力量波动中已经露出了一股苏幕遮和释大师都熟悉无比的气息——古印度佛教！
苏幕遮和释大师对视一眼，都看到了彼此眼中的担忧。
从这股力量的波动来看，如果是一尊神明的话，那祂的力量就是远远超过毗沙门的。
如果真的有比毗沙门更强的古印度佛教神明现世的话，那已经成为定局的古印度佛教和龙国信仰之争的结果可能还会有变动。
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