幸亏自己是汉语言文学专业的，不然还真不能大概看懂这篇文章。假如我当年有幸看到这篇文章，里面经典的励志名言应该能给到我力量，让我变得更优秀吧。不积跬步，无以至千里，说得不就是现在的自己吗？自己文字差了点意思，可能就是差了点阅历。如果我继续积累，我想我也必定能成们一名作家。
石家诚不由的想起现今的社会与出版社的情况，似乎大家更喜欢白话文，对于文言文有偏见。而作二审的主编们有几个就有曾经提倡白话文，取代文言文的议论。
怀着对这篇优秀的文言文的命运的担忧，迅速的对稿件作好标记，查重等流程，忍不住好奇心作者是谁。
朱一帆，笔名浮生，粤省盘龙县枫叶中学高三七班。
会是真正的大才还是欺世盗名之辈呢？
石家诚不知道，怀着这份好奇心与期待，真相让时间来证明吧。
在一审过后两天，那一批过审的稿件终于走到二审的环节了。
胡为水木大学的华夏当代文化专业教授，应邀人民文学出版社审稿。
经过编辑初步一审，很多稿件已经被筛选掉了，剩下的工作量不大。胡为已经将其它的稿件作了批复意见，只是对着手上的两篇稿件有点发愁，《静夜诗》、《劝学》无疑是很优秀的文章，即使自己研究的是当代文化的，也不得不说一句，不比任何古代的作品差。
但作为杂志的主编，就不得不为杂志社考虑，当今社会主流就是白话文，而文言文已经在上个世纪被打倒了。如果刊登这两篇优秀的文章，会给世人一个误导，原来我也可以写好文言文，将有限的精力分心在学文言文中，这是对读者的不负责。
文章如果没有如此优秀，反而可以刊登，毕竟不会引起很大的波澜。
于是在批复意见写上不建议刊登，文章体裁不符合社会主流，与文化倡导背道而驰。
而另一个应邀的主编陈同则为燕京大学古代文学研究专业教授，则对着这两篇文章细细品味，简直不敢相信在现代社会居然还有人能写些如此优秀的文言文。
文字精炼，却能准确的表达出想表达的思想，如此优美的文章，真的让人爱不释手啊。
将稿件在手上把玩一会后，才对稿件作出批语文章相当优秀，具有相当大的教育意义，是不可多得的文章。
陈同批复完后，看着稿件上漂亮的文字，作者在书法上也有极高造诣，起码登堂入室的境界。这个应该是第一手原件，不知道能不能问总编要走，很想收藏起来。
当稿件两位专家主编给出相同意见时，作为总编的李培元会亲自审核一遍，但通常不会提出与两位主编反对意见。而当两个主编意见不一时，就需要李培元亲自审核，并且作出最终决定。
李培元对着两位主编如此反差的评论，一时也有点好奇，于是拿起稿件细心看起来。
当阅读静夜思时，也不由得勾起已经有些模糊的故乡的回忆，似乎曾经的故乡真的不在了，现在的故乡感觉已经物是人非。
当阅读到劝学时，不得不为这文章喝彩，真是妙笔生花啊，里面的道理浅湿易懂，让人感觉很容易做得到，真有教育意义，读之当浮一大白，忍不住再多年几遍，好文章真的是百读不厌。
李培元沉吟不语，其实两位主编说得也有道理，就普遍性来说，白话文肯定优于文言文，而文学是要面向全体人民的，而不是受过高等教育的一小部分人。
但是具体问题具体分析，他们不了解当今世界现状与国内情况，就会有以偏概全的想法，没办法，当你不能从整体的角度考虑问题时，这就无可避免。
因为李培元作为全国政协委员，经常出席各大会议，反而了解华夏的现状。
华夏刚入世不久，需要逐渐的开放一些行业与世界接轨，而文化上的交流会更加频繁。一些好的与不好的思潮涌入国内，对国民思想与国内文化造成很大冲击，所以增强自身民族文化凝聚力刻不容缓了。
由此，政府高层已经多次在重大会议上提出宣扬民族文化，增强民族自主性与自信心，以抵制外来文化冲击。
这才有李培元对这两篇文章的重视，通过宣传这两篇文章作为一个引子，引导民众对于自身民族文化的喜爱，引发民众自主学习，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力。
这两篇文章足够优秀能担当起引子的重担，只是据了解作者是一位高三的学生，能继续创作出好的文章吗？
李培元考虑到作者身份，让编辑例行的向对方约稿吧，不要给压力，况且关键时刻也不应该只由小年轻顶上，那些老同志也是时候发光发热。主旨是弘扬民族文化，体裁上可以更灵活，不止于诗歌与文章。
于是便在稿件上写上批复意见：录用，加急，于下一期刊发表，重点宣传，作好文章注释与配图。
叫来秘书，将那些稿件走流程，并吩咐秘书通知编辑与作者朱一帆联系约稿，最后让秘书知会陈同教授稿件是出版社公物，不可私人拿走。
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