这一音，天下学生音。
这一知，是知学有所求。
教学不是传授，人家学本事是为了办成所求之事，是以求学者其志不在学，学了要能用，因这对于学生来说是工具，什么样的工具用的最为顺手，对应着他们所求之事。
如学生所求，家财万贯。
要么这样的学生最为渴望的是什么工具？
你叫别人仁义礼智信，发家致富？纯属放屁。
你得传授人家点石成金术，这样的术，就算在困难，在难学，人家也会去学，因这是他们自身渴望的志向。
这样，人家哪怕是在高贵，为一生，不惜求学，因所学之术，心满意足。
那这样的学生，求的是谁？上师。
知音上师，成其所好。
学生叩首，其首叩膝。
有人教学生这样的规矩吗？没有。
若有上师在，学生无师自通，上学门开，静候佳音。
看谁来到学堂前，出现在上师的面前。
兄长开个玩笑，恭喜上师。
学生无师自通，至高的上师也自然而然的成为了无上，天下师在上，但并非无上。
这样的鬼玩意没有谁教授。
全靠自己悟，这也是上师的自通，闭门音不静，知音自寻觅，但音也分远近两说。
隔间的自然更近更近，传音自然更远更远。
传音万里之遥，意境深远，领悟太难。
所以，一般的师都是天下师，称一句上师不成问题，而往后太遥远。
兴许学生都绝迹了，都没有听出个所以然来，这又要重新出门传授，以传授的方式拉近与知音的距离，因传授真的非常轻易，这就像是传功一样，当然传功损己，而传授更类似于改造，只要稍微配合一点，不怎么反抗，直接完事。
一步到位。
不然天下师怎么来？
一个个教吗？一个个传授。
传授完毕，自主精进，在由融会贯通进至私相授受，但在世界传授不损己，属于少数，特殊的异类。
一般的传授都是需要配合的，要是学生比较愚钝，那就是竖子不可教，而厉害的传授需要配合这档事吗？仅仅只需要不反抗，就算是反抗了，也不过是出了一点小意外。
反正天下是少有上学门，天下师多，但天上师少。
正常的一步步走，是以传授的方式从远至近，而不正常就像是兄弟俩，从近至远，过程简单了不知多少，但这可是有代价的。
比如兄长这东东吧，早已消亡。
开始便明说了，其生力无穷，终有一尽。
老弟是止学也好，不止学也罢，其生都已至尽了，兴许闭门不出还能坚持的久一点，但常驻就是当场嗝屁。
兄长嗝屁了。
上师知音了，有学生叩开上学门了，这门自然而然的也开了，开了一条缝隙。
真当叩膝很容易？叩一次开一缝。
至于久叩...要么折断腰，要么叩断膝。
至于这档事究竟是怎么来的。
假如没有学生叩门，那这扇封闭的门怎么开？
其一：明知故问。
这无非是知道兄长亡故了，但只要一天没有推开门，有亡故吗？没有。
明知故问，闭门思过。
这样知音一直徘徊，终有一天会有传音入门而来。
第一位学生：故旧。
是兄长吗？不是。但也可以引的上师叩首了。
上师叩首悬空，依旧如初。
明知故问：恭喜阁下叩开上学门，上师当之无愧。
学生：兄台过誉了，不知有何指教？
兄台：上师高才，不知能否无师自通？
学生：学无止境。
兄台：上师之鸿愿，我所不能及，但苦海无涯，回头是岸。
学生：我们来日再会。
兄台：好。
学生：正巧这里有间阁楼，若是兄台不介意，还请常驻。
兄台：那叮扰了。
上师说：我回头了。
但却是明知故问。
阁楼里传来的动静很大，发生了什么？秘密。
假如把头颅给砍掉，是上半身高，还是下本身长？
本来是一样。
但不知怎么回事，下本身变的更长了，上本身削了两节，用来安放两个头，而被削的上本身成了更长的下半身。
一个头挂在了头顶，而另一个头挂在了腰间。
试问头顶上的头，能叩到腰间的头吗？不能。
一叩断头。
一叩断了头，是不是谁都会为之动容？是的。
但至于吗？不至于。那句话怎么说？膝下有黄金。
头顶膝，视为膝下，别名叩首。
这样的叩首，效果大不大在于有叩了多久。
叩首折腰断脊立足。
别名：回头。
当脊断了就会发现，这头不在是顶膝，而是超过了膝盖。
那么阁楼里发生了怎样的动静。
兴许就是在砍头。
看看怎么削上半身，怎样安放两个头，怎样才更合适，来一个黄金比例。
回头是岸不说笑：叩首断脊，岸在腰间，一步上岸。
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