“荒唐，岂有此理？”
林希是礼部尚书，当然不能让这样的论断畅行。当即出来反驳。
刘安世摇头道：“人杰，不要说笑。”
“大人，下官没有说笑。请回答我，此事应该吗？”
“禽兽之行，禽兽也！安得仁。但据老夫所知，禽兽也不食其子。”
刘安世也不知道李逵葫芦里卖什么药，但吃儿子，这种事肯定不能是对的吧？
“姜大人以为呢？”
“禽兽尚且不止于此，李大人说笑了。”
李逵这才满意的点点头，道：“诸位大人，既然禽兽都不会为了填饱肚子吃自己的孩子，那么人吃人，这种事就该是禽兽之行，不当人子了吧？”
林希心头猛然一跳，他终于明白了李逵的想法。这是要扒老祖宗的坟呐！
天地君亲师，李逵这厮竟然第一个对准的就是‘亲’，真要是让李逵继续下去，引起了大宋政坛的争论。好家伙，接下来几年甭做事了，大伙儿一起吵吧！
可李逵并没有打算结束，而是自顾自的在堂上说了起来：“父母之命，媒妁之言，是当今婚嫁之俗。在下人微言轻，无权评论。但是下官要说的是婚嫁之俗，父母卖儿鬻女之行，无异于商贾卖货，人非人，货非货，此非禽兽之举？”
“当然了，家贫无以为继，只能如此。但如果婚嫁之中，讨要聘礼无度，却嫁妆寥寥，有易货之利，蒙婚嫁之皮，虽为人父母，安能心安。”
“而父母不在，宗亲代行，更以此为利，难道女人没有了父母的庇护，就活该成为货物吗？我家小妾，父母双亡，却被其舅发卖，乃天下第一等暴行，非禽兽不能处也。然则，有如张商英这样的官员，为了一己私利，而强行歪曲案件。敢问诸位大人，你们嫁女儿的时候，夫家下聘多，还是你们女儿的嫁妆多？”
“至少是相等，才不会失礼。士大夫嫁娶，普遍会增加女儿的嫁妆，彰显父母之爱。”
“下官可以告诉诸位大人，我家小妾第一次是被卖。第二次，还是被卖。且说这钱是聘礼吧，但是连嫁衣都没有的出嫁，你敢说这是尊卑有度的行为。我等恪守父慈子孝，兄友弟恭之行，但有人却不遵守啊！怎么办？”
“明道先生曰:人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。灭私欲则天理明矣。这话下官是很认同的。人只要灭了自己的私欲，就能顺应天意。这才是先生的伟大之处。但小子又怕，有人私欲灭不掉，有人被灭了私欲。有私欲的祸害没私欲的，就像是狼吃羊，没有私欲的成了猎物，因为顺应天意，必须要遵守。有私欲的成了商贾，人心险恶。”
“下官私下以为，理学之害，在于不仅无法让人向善，去能让人看到有利可图。当然，明道先生和伊川先生的出发点是好的，他们想要人好。可偏偏让人看到了获利的好处，万一人被利所动，岂不是成了禽兽之学？”
“这么想来，天下不但无法大治，反而会大恶。因为明眼人一看就知道，做坏人好处多……如此学说要是继续被人引以为圭臬，岂不是我大宋要禽兽之学横行。但咱们也不能因噎废食，怕有恶人就不去灭私欲，这是不对的。但在灭私欲之前，咱们还等瞪大眼珠子看好周围，边上是否都是道德君子，万一混入了小人，等自己灭了私欲，就只能成为待宰的羔羊。”
李逵从一开始东一榔头西一锤子的胡说八道，终于将话题扯到了洛学的身上。并且要将洛学钉死在耻辱柱上。
“够了！”林希作为礼部尚书，真不敢让李逵继续胡说八道下去了。好在李逵不是针对三纲五常辩驳，而是针对洛学。
林希的脑袋嗡嗡的疼痛，洛学作为大宋有数的学派，开理学之宗，自然有其独到之处。怎么可能是李逵三言两句就能辩驳倒的学说，林希冷哼道：“李待制，你总不能觉得天下有坏人，而不去做个好人吧？”
李逵目光崇拜地看向了林希，假装很高兴的笑道：“林尚书，还是您老目光独到。我等读书人，当为天下楷模。不过下官也想了几句话，还请林大人赐教。”
不让说是肯定不行的，林希忍着心头的不耐烦，却提着十二万分的小心准备应对，这才缓缓道：“讲！”
“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”李逵撇撇嘴道：“不知大人以为可否？”
“什么可否？太可以了。”林希心说，老头却倔强的眼神投向了李逵，他没有想到李逵能说出这等富含哲理的话。不对，他随机心中否定，这是四句话就像是洛学倡导的：灭人欲，存天理。可以作为开宗立派的学说，尤其是知善知恶是良知，更是迎合了圣人不倦的笃行。
可这四句话，却足以刨了明道先生的坟茔。因为这四句话从含义上更容易被人接受，也附和人的百态，同时处处针对‘灭人欲，存天理’的学说。不管是读过书，没读过书，都能明白这其中的道理。能够达到这个标准的道理，都将是普世之道。
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