羊是一种很操蛋的动物，脾气很坏，还有点小贱。
在家中住了一晚，折腾张绣娘之余，张绣娘也跟刘沧汇报了下鹿苑最近的发展情况，其中鹿苑不少羊都开始配种，这让刘沧最为在意。
那些羊从羊羔养起，既然能够配种，也就代表它们已经能够收获灵髓。
黄巾一役，跟随刘沧出战的女兵，一部分被鹿苑的坏小子们拐走了。
当然，也还有一部分女兵拐走了鹿苑的帅气小伙。
在鹿苑女子的眼中，这批随军出征的女兵可谓发达而归。女兵多受村中小年轻们的追捧之时，也让不少姑娘对军伍训练产生了期待。
可惜，刘沧最早的飞熊营已经名存实亡，鹿苑女兵如今只有讨伐黄巾那百人能算飞熊营出身。
飞熊营成了男兵队伍，而原飞熊营的女兵大多则跟在了华佗身边，给华佗打下手，成为了华佗的学徒。
别管嫁人不嫁人，这群女兵最特别的地方大概就是‘心狠手辣’。
作为天禄营的根基班底，跟华佗学习一些基础伤科治疗的同时，她们将来主要适应的方向依旧是带兵。
一群砍人澹然，给人缝针随意，逮个人开膛破肚也不会一惊一乍的天禄营成员。
有她们顶在前面，作为颇具几分代表意义的模范，她们让鹿苑之人对天禄营有了基础概念。
同样也让有兴趣加入天禄营的姑娘们，更容易的理解接受了外科医术中多少有些骇人的治疗手段。
天禄营将由女兵构成，日常进行非常基础的步兵训练，主要钻研外伤急救。
真正系统全面的中医外科也不可能短时间进行普及，眼下大多数女兵也只能学些急救止血的方法。
而除了天禄营，鹿苑的战兵训练也比较麻烦。
普通的精兵训练、常规战阵杀伐之类倒也没什么问题，反正也就是打熬体力，一刀一枪，结阵配合种种。
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但若涉及到精通武艺的悍卒兵将之类，没有跟人体组织相关的相应的知识，就算刘沧把旌旗术、干戚舞这类秘籍拿出来，常人看都看不懂，根本不可能学习操练。
就像刘沧那样有人手把手的分解武技具体，如今的武艺战技大多都是家传，或通过多年师带徒的形式进行传授。
除了足够的营养与打熬经验，拥有相关知识，能够理解、施展出招式运作之后，才能轮到演练与战斗天赋的环节。
不然这武艺练不出来不说，弄不好就会伤身害命，当真还不如老老实实打熬体力，练习些单招结阵的配合。
鹿苑被刘沧视为根基，当然也希望麾下更强更好，原本刘沧有心让蔡邕对鹿苑青少进行一些人体筋肉组织的普及教育，可惜蔡邕对这种事情完全不感冒。
如今鹿苑的大先生是蔡琰，小丫头精力旺盛，习文练琴之余，除了会带着鹿苑青壮男女习武操练，也会给他们统一传授一些人体肌腱骨骼的知识。
这些知识除了天禄营需要，想要系统习武，想要学习一些正经的武艺战技也是必不可少。至于这些人能不能学会，能学多少，那就全看他们自己了。
小蔡琰在意习武练兵，张绣娘对治伤救命产生了兴趣。
因为刘沧的关系，张绣娘成了华佗门下第一名入门弟子，至于跟随华佗学医的那些女兵，虽然对华佗执有师礼，但她们都是学徒，华佗也没将她们当作弟子。
教弟子很麻烦，华佗不喜欢，蔡邕同样也不喜欢，俩货都更喜欢专注自己想做的事情。
简单来说，他们都是专业人士，完全没有兴趣去当专业教育人士。
鹿苑五村族老如今抓破头的想从村中找出擅长教人的后生，好好培养，充当村中西席。
对此刘沧也比较支持，华佗研究外科医道，蔡邕也不介意跟他凑一起，帮他总结着书。
华佗比较哈蔡邕，蔡邕人品杠杠的，也不会夺人之名。两人凑到一起总结出来的资料医书由张绣娘把关授人。
将来选出西席，也会将其中的基础理论知识传授各村。
华佗的发展方向在于创造研发，刘沧跟华佗定下的第一个课题就是截肢再续，真让他去当什么专业教授，简直就是犯罪。
一本华佗与蔡邕合录的药物图录在鹿苑传播，五村专门组织了采药团队，除了习武之风浓重，鹿苑中的一切都没有什么波澜。
而鹿苑的猪羊都已经可以进行配种更是给鹿苑带来了几分喜庆。
猪仔羊羔已经长成，代表鹿苑生活将更加富足，刘沧更是满心欢喜的开始了对灵髓的收取。
鹿苑集中建有十个羊圈，东杨村的村民会进行圈羊放羊，鹿苑即将实现自供羊奶，根据这些羊的产崽情况，刘沧也会将部分羊羔分发各村，填充各村私产。
有房有地，家里再有些鸡羊，也就能挺直腰杆，说上一声自己乃是庶民了。
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