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第三十三章 邪恶之源

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第三十三章邪恶之源

日本这地方虽然灵气稀薄、面积狭小,但是存在的妖魔鬼怪可真是不少,而且千奇百怪、修为低下,平均只有几十年的修为,又普遍秉性邪恶、嗜血好杀,完全不像自然产生的,这实在是非常奇怪的一件事。

虽然云沧海建立了阴阳教,也培养出了大量的阴阳师,但是效果也不是很大、仅仅是扫清了日本一些城池和村落附近的地域,但是对于外围的那些妖魔却杀不胜杀,往往刚刚清除了一片山林的妖魔,可是过不了几年,从本地生灵中又会成长出一批妖魔。

即使后期阴阳教联合了鉴真律宗的佛门势力,也只是能对日本的妖魔群体进行压制,不让它们频繁侵犯人类,却不能根除——除非将出现妖怪的地方的生灵都杀光,否则就会源源不断的出现妖魔。阴阳教和律宗当然不能这么做,否则随之而产生的因果业力缠绕就会让他们修为倒退、甚至堕入地狱、万劫不复。

这种状况绝对是不正常的,要知道,妖乃是生灵吸收了做够的天地灵气,产生了一定的进化,有了智慧和法力后产生的,因为受过天地灵气的改造、原先身为生灵时的心思又单纯,所以一般刚产生的妖都是秉性纯朴、爱好自然的,并不会主动伤人。一旦心存恶意、肆意伤害其他生灵,那就不再是妖,而被称为“妖魔”,意为行为如同邪魔的妖怪。

日本出现的这些妖,大多是都是妖魔,这就很蹊跷了。云沧海与鉴真经过探讨后,认为这一定是整个日本受到了一种邪恶力量的影响,才会出现这种状况;

而这股邪恶力量的源头,可能是一处邪恶灵穴;也可能是一件惊天动地的邪门宝物、甚至还可能是一只修为极其惊人、力量强大的巨妖!因为只有这几种可能,才会产生如此多的邪恶灵气、催发出这么多的妖魔。

云沧海比较倾向于第三种猜测,因为这些妖魔在没被大量消灭之前数量一直没多大变化;而阴阳教和律宗崛起后,消灭了大量的妖魔,这些妖魔反而如同收割的韭菜一般,杀掉一波、又出现一波,数量始终维持着一种平衡。

这明显是有意识的行为,因为如果是邪恶灵穴或是邪道至宝的话,散发出的灵气是没有限制的,一定会没有节制的催发妖魔,而不会如现在一般维持妖魔数量的平衡。鉴真也同意云沧海的观点。

于是二人开始搜寻这邪气之源,经过半年的探查,最后云沧海使用了“九天十地遍照搜神大法”,比较了日本的地脉灵气的流动分布,才将目标锁定在了芙蓉火山(也就是今天的富士山,以后称富士山),因为这里乃是日本的龙脉汇聚中心,又是一座火山,火元之力极为充沛,便于隐藏其他气息,如果有什么东西要隐藏的话,这里是很好的选择。

而且在云沧海“九天十地遍照搜神大法”九天九夜的持续探查下,终于发现了富士火山下那一股隐藏极深的邪恶气息,于是他们确定,之前的猜测没错,这邪气之源就在芙蓉火山下。于是他们决定,先进行一番准备,召集人手,一起封锁住这里,将邪气之源一举铲除,去了这心头大患。

830年,富士山外,两群人正在集合,在近处一看,一群是穿着阴阳法袍的方士、另一群是身着僧衣袈裟的和尚。领头的,是两个年轻人。

一个身着白色金边发袍,头戴黑色高冠,,大袖飘飘,他面目清秀、甚至可以说是“妖艳”,刀削般的脸庞、英挺的鼻子、柳叶眉下是一双狭长的锐眼、嘴角总是带着一抹柔和的微笑,显得亲切而又诱惑;

他肤白若雪、体态飘逸,手持一支粉红色的花朵悠悠的把玩着:这花朵有手掌大小,上百片叶子、中心有一团金色的花蕊;虽然被摘下,但是确没有枯萎,反而依旧娇艳欲滴、散发着缕缕香气;若靠近观看,还会发现花瓣还在微微活动、一张一合,居然如同呼吸一般,吸收着天地灵气和太阳真力,维持着自身的活力。

另一个头戴褐色斗笠,身着一件黑色僧衣,披着土黄色袈裟,脚穿?鞋,站得四平八稳;他体格健壮、身姿挺立、如峻岭苍松一般,给人以坚韧、不屈的感觉;

他皮肤呈现一种古铜的的光泽、紧绷而有活力,全身肌肉紧凑、筋骨强健,好似有无穷的力量;目光深邃,犹若一口深潭,不能见底、平稳无波,显示出主人内心心如止水的境界;

他手持一根六环精铜锡杖,虽然他手持锡杖的神色显得很若无其事,但是从锡杖末端陷入土地的细节就可以看出,这根降魔宝物的重量也十分惊人。

他二人站在众人前面,自有一番首领风范,而从后面的方士与和尚不时看向他们的尊敬的眼神中就可以看出,他俩在这群人的心目中威望颇高。

他俩就是阴阳教的当代教主和律宗的当代方丈,安培晴明和空海。

安培晴明乃是人与狐仙相恋所生之子,有妖族的血统,云沧海念在同为妖族的份上,就传授了他一些深层次的功法,其中最高深的就是《唤神诀》和《封界术》,乃是后人参考了上古巫妖的神通和咒法所创,《唤神诀》叙述的是以本身精血法力为引,召唤出异界的强大妖魔或神祗,前来助阵;而《封界术》教的是利用空间之力,施展法术封印或防御阵法。

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