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第七百五十六节 悄然兴起的教派

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而且洪秀全的教义极有吸引力,信奉基督教的人,对普通人来说,最大的理想大概是死后能够天堂,而不是下地狱,但死后的事情,虚无缥缈,能够被宗教所利用,却很难让人感受到直观的冲击。

洪秀全的教义是,不等死后天堂,他下凡来是为了直接在人间打造一个小天堂。

对一些基督徒来说,不用等死后,活着能见到天堂,岂能没有吸引力。

虽然这种打造人间天堂的鬼话,太平军士兵早听腻了,那个被曾国藩占领的天京,不是洪天王嘴里的小天堂吗。但对白人来说,还是很有新意的。想想吧,耶稣死后一千多年,又一个帝的儿子下凡来了,然后奉帝的旨意,要带领信徒在人间建立一个小天堂,这是何等的伟业,如果能够参与其,与当年耶稣的门徒一样,他们将是圣徒。

谁都无法想到,洪秀全的理论,在美国这片神的土地,会爆发出什么的力量。

但他传播之速,已经超乎了李秀成的想象。

随着印第安人一个部落,一个部落的传播,白人士兵一个城镇一个城镇的传教,甚至直接进入美国軍队之传教,拜帝教在美国迅速的开枝散叶了。

一般人都以为光是最快的,但有一种东西很可能光还快,那是思想。

当一个人向另一个人传播思想的时候很慢,可当一万人向一万人传播的时候,那非常之快了,当十万人出现的时候,已经不需要传播,而是开始吸引别人主动接受了。

悄然间,不到半年时间,拜帝教陡然在美国加州形成了气候。无数的信徒向内华达山区集,膜拜他们心的圣子,在内华达山脉西侧,开始建立一个类似摩门教的盐湖城那样的城市,他们管这座城市叫做小天堂城。

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