江飞听着孙芳对自己开方剂量的质疑，或者干脆说是觉得自己开药太过于猛烈，所以心里有些承受不住。
这其实就是理念的问题了，孙芳看病的理念和江飞不同，或者说很多人看病的理念，尤其是看急症，危症的理念，都和江飞不同。
江飞也很清楚孙芳这样的质疑，其实也因为中医界的争端，这么多年始终就没有消停过。
这种派系林立的中医界，很难勠力同心。
经方派，伤寒派，温病派，还有大大小小的派别，以及各种各样的中医世家，各自有一份中医理论支撑。
这就是中医为什么古代辉煌，但近代之后就没落的原因，就是因为现代医学不需要太多山头，只需要一个出气筒就可以。
西医为什么变成了现代医学的重要组成部分，就是因为西医实现了标准化，规矩化，真理科学化，所以他们成功了。
当然这只能说西医成功，不能说医学成功，因为依旧有很多疾病无药可治，无药可医。
西医对病名和疾病的探索是很先进的，一个个的病名，都会清清楚楚的告诉病人，你这是什么癌。
但你要说怎么治疗，却说不出一个所以然。
因为只研究了病名和病理学，却没有研究药学。
药学其实并没有多少发展，屠国士的青蒿素已经是近几十年最大的进步，可这种进步也是基于药材来提炼出来。
扯的有些远了，说回中医的派系林立问题，各种思想无法统一问题，而这些问题全都是江飞需要解决的事情。
如果不解决的话，他很难把中医拧成一股绳。
“孙院长，我们都知道中医看病开方，看的都是辨证，一切以辨证施治为主，辨证准确，开方配伍准确，这药力就会如桴鼓一样。”
“治病法是我们在临床实践当中不断总结形成的，除了理论之外，还有对病，证，以及治疗法门，都有很深的研究。”
“其中《内经》里面对方剂和治法都有理论，尤其是十三方问题，很是深刻。”
“还有在《至真要大法》和《五常政大论》里面都有对制方方法，治病的方法有很齐备的理论。”
“寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之等。”
“其实这就是中医的思想，中医看病的思想，既然有寒证就用驱寒，温里，回阳这样的方法进行治疗。”
“热证就需要用清热的方法，按照现在的辨证理念，热者寒之，也就是如今的清法。”
“同样的道理，我这方子用的就是热者寒之，也就是清法。”
“孙院长觉得我这方子里面的生石膏六十钱，是有些太多了，但其实这反而符合配伍和辨证施治的理念。”
“这孩子体内有大热，以至于肝风内动，邪闭心包，这是很危险的急症。”
“我这方子里面生石膏是绝对意义上的君药，也就是主药。”
“敌军热鹭，我军主帅若谨小慎微，岂不是等着被敌军歼灭吗？”
“所以对抗敌军之强盛，我方也必须以摧城拔寨之气势，一鼓作气的拿下敌军。”
“所以生石膏六十钱，一点都不多。”
“至于你说的我没有考虑这孩子的年龄问题，我跟你说，如果不是考虑他只有十二岁的话，我开的生石膏剂量可就未必是六十钱，有可能是八十钱。”
“至于你怀疑我这方子配伍有问题，那更不需要担心，我每一味药都环环相扣，共同辅助且制约，绝对不会出现任何危害的情况。”
说到这里的江飞，脸色复杂的停顿了一下，之后望向思索色的孙芳，继续开口道：“孙姐，我们药方讲究君臣佐使，可何谓君臣佐使？”
“君指的并不是古代皇帝，它只是象征意义，说明它的不可缺少，是很重要的药方之魂。”
“没错，我把君药看成了药方之魂，没有了药方之魂的话，这药还有存在意义吗？”
“在《黄帝内经》里面也说过，主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。”
江飞说到这，又看了眼孙芳，继续开口道：“君就是主病司，负责的就是主病。”
“主病是什么？放在这孩子身上，那就是大热。”
“君药用什么？自然是清大热。”
“当然金银花，连翘，生地，包括大青叶，芦根都有清热的功效。”
“然而在我这药方之中，君药只可生石膏，多一不可，少其更不可。”
“金银花与连翘等药，只能是佐君之药，也就是臣药，或者是辅臣之药，也就是佐药。”
江飞对于佐的定义是自己的见解，因为内经里面，也就是《黄帝内经》里面并没有仔细说佐的定义。
这里面只说了何谓君，何谓臣，何谓使，唯独没有佐。
但佐字本身就已经说明一切了，什么是佐？
辅佐君的为臣，而辅佐臣的自然是佐，应臣的是使，使也就是使用，差兵的意思。
佐是臣的幕宾，使是臣的跑腿。
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