黄伟送进看守所已经是晚上快般了，他们到夜市餐饮摊子上吃了饭后，杨前锋就让大家回去休息了，他心里挂着凤雷他们那个事，吃饭后立即回到了办公室，看看手表九点还不到，心想凤雷他们刚进入守候点，受害人是十点钟送钱到宝塔下面（当然不是真钱，是把草纸剪的和十元票面一样大用报纸包着充当钱），估计犯罪分子去取钱的时间最早也在十点以后，最迟要到亮前，看来他们又要吃一晚上的苦了。
宝塔位于金水县县城的北面五房山下的一个山峰上，宝塔又叫方塔，有七层四面。在宝塔相邻的右边一个山峰上还有一个大宝塔与宝塔遥相对应的，大宝塔造型独特，实为罕见，塔体厚重，八面八角，上下七层却看不出收分，近似圆柱体。从两个塔的建筑看，大宝塔建造宏伟壮丽，宝塔巧玲珑，让人不得不发自内心地赞叹古代劳动人民的智慧。这两个塔均被列为国家重点文物保护单位。据古代传：原来这里是一座快要成精的蜈蚣山，蜈蚣成精后，金水县就要出现三斗五升芝麻官，也就是每一个金水县人都能做官，当时的知县是外乡人，出于妒忌等原因，害怕蜈蚣成精，便请来外地巫师破法，在蜈蚣山的头部建造一座大宝塔，尾部建造一座宝塔，将蜈蚣精定死，以致后来金水县人出来为官者寥寥无几。显然，这是当地人编造出来的神话故事。但是，这两座宝塔的建造与当时佛教流行有密切的关系。大宝塔的后面就有一座寺庙，叫金胜禅寺，寺的下面还有一座奄，这些建筑始建于隋唐，至今已有一千五百多年的历史，特别是金胜禅寺，素有南方第一古刹之美誉，为全省重点寺院。与香港宝莲寺、日本宝积寺一脉相承，渊源流长。据县志记载:相传，唐宣宗李忱未继位前，一度在此出家隐居。这些景点距县城两公里不到，仅一江之隔，金水江长年绿水如蓝，清澈见底，流经寺前。五房山一带风光旖旎，峰峦起伏，叠嶂连绵，美丽如画，乃着名的“金水八景“之首。寺院依山而建，寺周环境清幽，松涛竹海，景『色』宜人。唐朝诗人李白、杜牧等无数文人『骚』客亦曾在此写下千古传诵的不朽佳篇。
杨前锋在阳光派出所工作时曾经多次到这些景点执勤，特别是每逢庙会的日子，焚香祈福的信徒络绎不绝，烧香的烟雾聚集在庙的上空，存在一定的安全隐患，为防止发生意外事件，维护治安秩序，杨前锋基本上都要到这里来工作一整，所以对这里的地理环境很了解。从房山下上宝塔有两条路，另外从山峰的背面还有一条路也可以到宝塔那里，只是这条路很少有人走，只有那些上五房山上有事的当地农民经常走，并且这条路的入口在山的另一个方向，想到这条路杨前锋突然不放心起来，如果凤雷他们只把警力放在了那两条路上，眼睛也只是始终盯着这两条路和受害人放的钱，那么犯罪分子如从另一个方向走那条路到宝塔，他们就很难提前发现目标，只有等犯罪分子到了宝塔下面才能发现，如果犯罪分子动作快，拿了东西就从路跑，凤雷他们就是反应再快，可能也很难追上他，再是晚上，山上植被又很好，犯罪分子就是随便一躲藏，他们就更难现场抓到了，想到这他想用对讲机把这一情况告诉凤雷，可看看手表已经十点多了，怕对讲机的声音会惊动犯罪分子，心想还是叫一个人来和自己一道去堵那条路，他边想打电话叫谁来边把手铐套挂到腰带上，刚把手铐放进手铐套里张丽华突然走进来：“凤雷那边有情况吗？”
“还没有消息。”杨前锋没想到她这么晚还来了，问道：“不是叫你回家休息吗，你来干什么？”
张丽华看他不但带了手铐还事了手枪：“你要到凤雷那里去？”
“宝塔靠五房山那边还有一条路，我估计凤雷他们不清楚。”着他拿起电话接着：“我把马成功叫来和我一道去那条路守着。”
张丽华一下按住羚话：“不用叫了，我和你一道去不就行了吗！”
杨前锋看着她：“那边路不好走，你一个女同志就不要去了，再你都洗过了，回去休息吧！由我就行了。”
张丽华按着电话：“我来就是看这事能不能帮上忙，既然那边需要人我就要去，别打电话了，我和你一道去。”
杨前锋放下话筒看她穿了双黑『色』警用棉皮鞋：“你穿这双皮鞋行吗？”
张丽华立即在办公室走了几步“放心，这皮鞋老的很，鞋跟不会掉的。”
杨前锋笑笑：“行，那我们出发。”
“我到办公室去拿手铐和电筒。”着她高心出去了。
这条路是从寺庙背面山下五房村的一个自然村庄通上去的，进入路口不远就是一个山岙，山岙通往五房山主峰上的路还好走，但去宝塔的路是这条路上的一条支路，上了支路就不好走了，部分路段都被杂草等植被盖住了，有的地方很陡，有的地方还有路坎，为了不惊动犯罪分子还不能使用手电筒，不能咳嗽不能话，动静还不能大，只能『摸』索着一步一步的往山上爬。
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