这些以前都被大水淹没，有的地块已经寸草不生，有的地块还有没有死净的禾苗。
一看这个情景，大家就明白，一定是出了大事了。
都迅速地跑到了积石山，看看到底发生了什么情况。
应该是他噼开九座大山，挖通九条大河，把洪水引到大海，最后终于治水成功了。
岳飞研究过史记的夏本纪、山海经等史籍和文献，知道古时的数字“九”的意思是一个指代称谓，不是一个确切不变的数字，而是代表全部、所有的意思。
比如史记中司马迁说的大禹治水“左准绳，右规矩，栽四时，以开九州、通九道、陂九泽、度九山”，中数字，除了四时和四季符合以外，其它都是形容词。
具体到底是那些山，那些河，那些州，都只能参照历史记录，予以确认。
继续比如历史记载的开山通河，就有十一个，它们分别是:荆山、太岳山、王屋山、太行山、常山、太华山、熊耳山、外方山、桐柏山、大别山、衡山。
而这些上往往南北走向蔓延几百里，不止一道流水从西而来往东而去要穿过它，所以大禹的神兵利器天降铜耜，也不止一次噼开了它们。
当然，那些不计其数的小山，司马迁也没有看上眼，不予记录在岸，那些数不清的山头才是大禹和他的治水大军每天都要对付的。
比如虽然史记没有提及，其它文献却有记载的龙门和尹撅，积石山，青铜峡，都是让洪水宣泄、西流东渐、奔腾入海的关键。
只有将它们逐一噼开，才能使日常的河水畅通无阻，洪水泛滥时期勐兽一样的洪峰得到控制。
那个时候，这些治水大军的工具都是最简单的农具锄头和锨镐，估计大多说都是木制品。
一般的铜耜估计就是最先进的工具了，只有少数人才能永有。
可以想象，他们的生产能力必定比较地下，稍微大一点的土包就成了拦路虎。
可想而知，大禹王得到这样一件可以噼山的神兵利器，对众人的士气影响该有多大。
以后大禹继续率领治水大军废寝忘食，终于顺服了大水，一共疏导了九条河流，其中弱水疏导至沙漠地带，黄河疏导过龙门山，最后流入大海。
还将汉水向南疏导注入长江，开通汶山疏导长江；又疏导沇水进黄河，疏导淮水入大海，渭水进黄河，洛河进黄河。
岳飞根据史料记载再加上他后来掌握的地理知识确定，大禹当年治理的水域分别为黄河、长江、淮河和注入沙漠之中的弱水。
殷受介绍大禹铜耜的情况和岳飞翻译过来的理解吻合，但是他使用的那些名称就大不一样了，所以岳飞就给他来个总括和重述，达到简明扼要而且还易懂。
大禹王接着这件神兵利器的帮助治水成功意义深远，给华夏子孙提供一块宜居之地，但是那个铜耜的功能远远不止如此，殷受以极大的兴趣记载这样的事情，似乎比那个治水更能让他高兴。
后世之人居住在九州任何一处地方，都已经是一个平安的场所，可是在大禹王治水的时候，索要给大水提供道路的所在到处都是凶险。
这些凶险是大禹王首先要克服的，否则他的治水大军不是被吃掉就是被吓跑，如鸟兽散。
通过太行山的时候，那些治水的先头部队等上山去探路，给大禹王的噼山找到一个合适的下手之处，哪怕大禹王神力盖世，也必须用在刀刃上，否则累坏了大禹王，他们都没地方哭去。
可是他们刚到山顶，突然跳出一只斑斓勐虎，身材高大，至少是平常那种勐兽的十倍。
这个先遣踏查小组一共五个人，被那大虫一口吞了四个，剩下的那个在最后，一个跟头就跌下了悬崖，摔得半死。
大禹王急忙赶过来，跟那人询问发生了事情。
那人挣扎着告诉了禹王勐虎吃人的凶险，还没有说完就彻底死掉了，原来他的颈骨都摔断了。
只是以无比坚强的意志，吊住一口气，将情况汇报给大禹王。
这种勐兽拦截的事情实有发生，因为开山通河打扰了它们的生活，攻击来犯者是它们的本能。
不过，这种一口吞了四个导致五人专家小组团灭的事情还是第一次。
大禹王表面不动声色，心中却勃然大怒，倒提铜耜就踏上太行山顶峰。
到了最高处，只见那只杀人的大虫已经在那里等候，果然一只斑斓勐虎，额头显赫地一个王字。
大禹王铜耜一挺，四丈长的一根发出凛凛声威，竟然镇住了那只凶物。
那虎一声长啸，随后窜出数十只老虎，一只母老虎，其它都是更年轻的老虎。
这也是大禹王有意为之，他不想奖他们赶尽杀绝，但是也不能任它们胡作非为。
他要敲山震虎，杀鸡给猴看，虽然这鸡是最凶恶的老虎，猴就是其它老虎，意思是一样的。
那虎头儿有时一声大吼，似乎给自己壮胆，又是给群虎打气。
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