这里有复杂的组合形式，因为涉及到不同品阶和数量不同的阴阳五行属性相互遭遇的情形。
从最简单的情形来看，仅就五阶的情形而言，阴系“金灵素”可以遭遇阴系“土灵素”、阴系“水灵素”、阴系“火灵素”、阳系“金灵素”、阳系“木灵素”、阳系“土灵素”、阳系“水灵素”、阳系“火灵素”共八种。
在同品阶的情形下，阴系“金灵素”和阴系“土灵素”相遇，由于土能生金，所以阴系“金灵素”的“球子”从较多变得更多，从而品阶提升；后者则下降，因为后者将自己的“球子”让渡给了前者。
杜布发现，即使是普通的“土灵素”，也可能将自己的“球子”让渡给阴系“金灵素”，而这或许就是包括灵石在内的各类灵矿之从凡人世界产生了原因。
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如果是阴系“金灵素”和阳系“土灵素”相遇，后者同样可以让渡，结果阴系“金灵素”有了更多的“球子”，而阳系“土灵素”则有了更少的“球子”，所以双方的品阶都得到了提升，此为“双赢”。
如果金遭遇了水，由于金生水，因此阴系“金灵素”和阴系“水灵素”相遇，会导致前者品阶下降，而后者品阶上升；反之，则是双赢。
以此类推，如果金遭遇了木，由于金克木，所以能夺取后者的“球子”，如果阴系“金灵素”和阳系“木灵素”相遇，则前者得以赢取，后者品阶下降；如果与阴系“木灵素”相遇，则是双赢。
如果金遭遇了火、火遭遇了水木土、水遭遇了木土，或是木遭遇了土等诸如此类的情形，皆可以以上述情形来加以定论，此即为“阴阳五行定则”。
【阴阳相遇难相生，】
【同阴同阳为双赢，】
【其中若有凡物入，】
【即使普通亦染灵！】
由上可见，最初“阴金”和“阳金”的相遇其实只是“阴阳五行定则”的一个特例。
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在使用法术或道术的过程中，修士们经常同时使用阴系或阳系，其中存在相生相克。
如果朝着对方使出“阴灵金系拳”，而对方属于阳系或阴系“土灵拳”，则前者威力更盛，而后者则威力削弱。
如果是对方属于阳系或阴系“木灵拳”，由于金生木，则前者威力更加强盛，而后者则威力更加弱小。
因为后者同时存在“阴阳生克”和“五行生克”两种情形。
而如果修士同时使出威力更盛大的“阴阳灵金系拳”，那么而对方无论属于阳系或阴系，无论是“土灵拳”还是“木灵拳”，两相遭遇时，后者同样吃亏，并且“木灵拳”吃亏更盛。
这是因为其中不仅存在“阴阳生克”和“五行生克”两种情形，而且“阴阳灵金系拳”出力较单一灵拳更多。
而修士之所以能同时使出“阴阳灵金系拳”，除了自身同时具备“阴阳灵金系灵根”从而在体内储备有关的灵力、法力或道力外，就是因为万物莫非负阴而抱阳。
——
但在其中，人类修士有纯“阴金灵根”或“阳金灵根”，甚至不同品阶的星球亦有这不同灵根的情形。
之所以如此，是因为受到“非负阴而抱阳”情形的影响。
具体而言，孤阴不生，孤阳不长。
即使“阴金灵根”至阴，但还是带有一丝阳气作为调和；反之亦然。
即使如“阴金星球”，无论其品阶如何，皆类同人类修士或其他灵兽之类的情形。
杜布原来的三灵根的灵根是“阴金阳木阳土”。
如果将自己原来的三灵根合计为十分，那么“阴金”、“阳木”和“阳土”三个灵根各自的比重分别为二分、五分和三分。
——
而在这三大灵根中，“阴金”对“阳木”有双重克制，而且“阳土”可以对“阴金”有双重支持，从这个意义上讲，杜布认为，自己虽然曾是三灵根，却是较弱的。
当然，自己个性冲和平淡，一直没有炼器过，所以金气不显。
另一方面，自己阳木之气突出，并且既限制了“阴金”对自身“阳木”的“球子”的夺取，又弱化了“阳土”通过“球子”对“阴金”的支持，从而没有对修为晋升带来困扰。
后来，在晋升合道修士时，杜布不仅补齐其他七种灵根，而且将包括“阴金”、“阳木”和“阳土”在内的十个灵根全部弄到“十分”这一至高水平，成为了“十全修士”，从而彻底地消除了隐患。
当然，也是到了合道修士后，杜布才正式地开始炼器。
这也完全符合其不贪多、有克制、冲淡平和的处事风格。
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分析完所有这些并且得到这些结论，杜布虽然感觉到很有收获，但还是觉得自己没有解决根本的问题，即因韩尽兴那厮的攻击而提出来的“何以能无视阻碍，瞬息通过，并自由进出”的问题。
在一个“灵素”范围内，于“球子”和“球粒”之间，确实存在大片大片“虚空”。
但这样的空间何以能被穿透而被无感？
我有微胞上亿亿，对方有亦有微胞上亿亿。
即使一个“灵素”的“球子”和“球粒”之间存在的“虚空”广袤到能让我的上亿亿个微胞及其中的数量更是多得惊人的阴阳十系灵素通过，那么我何以能无感？它们怎能得以不相互碰撞？
杜布觉得，自己现在基本上能调控和影响自己身体的每处组织和器官，甚至连部分的微胞亦能触及和操纵，但如果要自己同时操纵那上亿亿的微胞，却是不可能；而要想操纵数量更是多得惊人的阴阳十系灵素，则更是不可能。
按理说，韩尽兴那厮修为低于自己，在上述两种情形下他应当同样不可能。
那么，对方何以可能？
——
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