方士用的脸色变了变，张了张口，但还是没能想出说辞。
楚歌的这番话说的很清楚，他很难反驳。
空印这种操作方式，本来就是北蛮留下来的陋习。
北蛮对地方的管理实际上是一种十分松散的模式，所谓的“以宽失天下”就是如此。
北蛮并不在意地方胡搞瞎搞，只要定期缴纳一定的赋税就可以。所以地方官员在这种极度宽松的环境下，才开创性地想出了“空印”这种操作方式。
如此一来，地方想怎么横征暴敛都没问题，反正只要给朝廷上供该有的一份就可以。
这也是为什么北蛮没过几十年就被赶回了漠北，也是为什么此时还有许多地方上的世家大族，认为自己是北蛮的臣子。
就是因为在北蛮的治下，他们过得实际上太舒服了。
在大盛朝建立之初，许多地方官员都曾是北蛮的臣子。
由于北方尚在用兵，地方上的事情也千头万绪需要处理，所以大盛朝也只能大致沿用北蛮时的一些制度，总不能一上来就全部推翻，得徐徐图之。
后面慢慢地制定各种规章制度，并推行全国。
但很显然，空印这种潜规则不在其中。
而很多地方官员仍旧一厢情愿地用旧时的操作方式，实际上就是因为北蛮数十年的统治，让这些官员过的过于宽松、无法无天了，所以才会出现这样的问题。
而空印案，本身就是为了刹住这种歪风邪气。
方士用还是有些不服，他想了想，又说道：“但是陛下，自立国以至于今，从未有空印之律，有司、丞相不知其罪，今一旦捕而诛之，何以使受诛者甘心而无词乎？”
他的意思很明确，就是朝廷事先并没有相关立法，无法可依。
既然从来没有律法规定空印应当如何处理，相关的部门也不知要如何论罪，所以就不能论罪。
楚歌看着方士用，微微点头。
终于，这第三点总算是有一点杀伤力了。
但对他来说，想要驳倒这一点仍就不难。
楚歌反问道：“律法中确实没有规定空印应当如何处置，如此看来，你说的似乎确实有几分道理。
“那朕问你，朕定制时，账目如何造册、如何比对，相关细节是否清楚？
“所规定的实操环节，与空印的操作方式相比，有任何的共同之处吗？”
方士用愣了一下：“这……”
楚歌说得很清楚，律法中确实没有规定对空印的处罚，但对于地方的账目如何造册、如何递交户部进行数据的核验、核验出问题时应该如何处理，可是说得一清二楚。
毕竟这种事情如果不说清楚的话，官员们也很难按照相关的规制去办事。
而空印的这种操作方式，显然与之前有明确要求的造册、核验的流程，是完全不相符的。
盛太祖已经规定了各级要如实上报所缴的税款数字，最后再拿到户部进行核验，核验无误后方可盖章。那么如果用空印的方式来操作的话，各级如实上报数字还有什么意义呢？
最后看各地交上来多少、户部和地方商量着填个数字不就完了吗？
也就是说，虽然没有明确规定空印这种行为要如何处罚，但这一行为很显然是严格违反相关规定的，这确凿无疑、无可辩驳。
楚歌继续说道：“你说，空印只不过是一件小事，没有明文规定空印者该当何罪，那就不该治罪，不觉得荒谬吗？
“朕问你，为官者，是法无禁止即可为，还是法无名文即不可？”
方士用愣了一下：“这……自然是法无禁止即可为……”
楚歌面色一寒，猛地一拍桌案：“胡说八道！
“法无禁止即可为？律法条目林林总总，怎么可能将官员的一切行为全都囊括在内？若是法无禁止即可为，各级官吏都能巧立名目盘剥百姓，那还不反天了？”
方士用还是不服，说道：“陛下！天子与士大夫治天下，这是自古以来的传统……”
楚歌冷然道：“朕非与士大夫治天下，而是用士大夫治天下！士大夫治不了天下，朕既能自己治天下，也能用别的人来治天下！”
方士用不由得愕然，许久之后才震惊道：“陛下此言，与独夫何异？”
楚歌有些失望地微微摇头：“拖下去！
“传旨，与空印案有涉的官员，主印官斩首，副印官杖刑流放！”
尘埃落定之后，一系列画面如同走马灯一样在楚歌的面前呈现。
数百名官员被问斩，还有数百名官员被杖责、流放。
方士用也在杖责、流放的官员之中。
而这其中有不少被卷入空印案的官员确实没有太多的贪污行为，以古代的道德标准来看算得上是好官。比如那个方士用。
支持方士用的人不少，可以预见的是，为来必然还会有很多文人为方士用鸣冤，将空印案定为一桩冤案。
但对于楚歌或者是真正的盛太祖而言，都不再重要了。
在楚歌面前，出现一行字迹。
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