老百姓生活困苦，典卖土地和房屋后跑路，一无所有就成了流民，没有收入四处游荡。
这些人就是不安定因素，老实巴交的还好，要是有心怀叵测的就聚众造反或呼啸山林。规模小还好处理，要是灾年就有可能动摇朝廷根基。
百姓也不想流动，古代物流成本很高，你没有路引是很难走远的，外面也不熟。舆图不好搞，流动时遇上个风吹草动灾荒瘟疫就全交代了，自己也没啥技能，当官的有官粮，读书人还可以打秋风，当账房或字摊，你一农民能会啥，种地至少半年才能见成果，这半年你吃啥？
个人太渺小，所以要想过的好就必须背靠宗族力量以自保。
两广地区土客械斗就是这样，打生打死的，不就是客家人旅居于此结寨自保，双方争夺当地资源导致反目成仇嘛，毕竟水源有限。
一旦你流动到外地，遇到这种事极有可能丧命，连给你报案都没有。
全世界的古代都一样，吉普赛人和犹太人这种没法将自己和土地绑定的，是不是被欺负，有钱也没用。
我们对应的就是“背井离乡”、“安土重迁”等，是不是感觉古人对土地很难割舍，离开就挺惨的。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。那是安慰你，真实心理是去外地做官，心里憋屈。
两言三拍中，蒋兴哥外出做生意，说好的时间回来，结果染病误了归期，结果自己老婆被人睡了，老婆还把蒋家传家宝珍珠衫给了奸夫，奸夫不认识蒋兴哥，还拿到蒋兴哥面前显摆，还把这事告诉他了。那是蒋兴哥命大，染病后好了，要是没好呢？要是两人没遇上呢？要是蒋兴哥回家了，老婆瞒过去了呢？至于珍珠衫没了，就说蒋兴哥不在家，家里招贼不见了，好在家人没事，你不在家所以不敢声张，蒋兴哥怎么查证？
但是这一切措施都被李佑取消了，可不人口爆炸吗？
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