用金属建造建筑并不是一个多么新的概念，自从人类学会冶炼金属之后，很快就把金属用在了建筑的制造上。
比如说古希腊时代的那些石头建筑在建设的时候就会用青铜或者铅制造成固定件用于那些石头的固定，或者是制造一些类似于栏杆，大门或者凋塑这类附属建筑。
再往后进入文艺复兴时代后，大量的铅被用于建筑教堂的房顶，同时类似于梵蒂冈圣彼得大教堂里面的镀金青铜祭坛。
至于进入工业时代之后各种各样的金属建筑就是更多了，无论是水晶宫还是埃菲尔铁塔都是其中的佼佼者，甚至在某些时代用金属和玻璃建造建筑物成为了一个时代的代表。
只不过这些金属建造的建筑物有一个共同的特点，那就是有着自己独特的风格，特别是早期金属建筑看上去更像是大号金属凋塑，和传统的建筑完全不同。
但是华夏的金属建筑又是另外一回事了，这些铜殿类建筑基本采用了古代木结构的样式，可以说是华夏传统建筑风格的一种顺延。
建筑工艺上铜殿的各个部件采用失蜡法分别铸造而出，然后再组合一起。就如同传统的华夏建筑一样。
这些由铜铸造的建筑没有螺丝螺母，也没有焊接和铆钉，铜殿部件的连接方法采用的是类似木构件的卯榫结构。
梁恩他们所寻找的铜殿就是其中的一员，这座被称作是宗镜阁的建筑是珠源寺建筑群中最独立的一座，位于避暑山庄内松林峪口南侧、内湖西北的山坡上。
整座寺院建于乾隆二十六年（1761年），是华夏古代建筑艺术的精华，也是避暑山庄内最大的寺庙，而寺内的宗镜阁就是彷bj颐和园内的宝云阁而建的。
因为寺院建设难度很大，外加上所需费用不菲，所以直到20年后的公元1781年才算落成，据记载，全阁高7.55米，宽4.66米，殿内供有佛像。
当年，铸造宗镜阁共用了220吨精铜铸造，花费银两达6万5千两，考虑到那个年代铜属于硬通货，所以才出这样一个天价。
宗镜阁和其他铜殿相同的地点不少，比如：彷木重檐歇山顶的形制；同样是用失蜡法分体铸造的；同样用类似于榫卯结构来进行结构定位。
但宗镜阁最神奇的是各个部件之间，是一种“卯榫”锁来相互固定的。也就是说，宗镜阁的各个部件之间是可以随时拆解的，又随时可以组装起来。
传说中控制这些部件的所有连接用锁只需一把特殊的钥匙就可将其打开。就因为这把钥匙，宗镜阁自然就成了所有铜殿中的翘楚。
只不过这么一座铜殿现在已经彻底的不存在了，按照传说1944年，日本侵略者因战争急需铜做军工原料，将整个宗镜阁拆毁运到奉天兵工厂融化后做成了枪炮子弹。
甚至有传说在拆毁的过程中动用了炸药。还有的说法更有演绎，说老喇嘛为了保护铜殿不交出钥匙而牺牲等等。
所以今天这座铜殿保留下的遗物只有当时的热河省主席汤玉麟因为喜欢拆下来藏在家里的宗镜阁铜匾和铜楹联。
不过根据梁恩之前和华夏的学者们交流后得知这种传说也只是传说而已，一方面当时这座寺庙是一个汉传佛教寺庙，所以真有钥匙的话这种东西也不太可能给一名喇嘛。
另一方面则是日本侵略者掠夺文物的时候是有计划有规模的，比如说1894年的甲午战争中，日本宫廷顾问九鬼隆一就亲手制定了“战时清国宝物搜集办法”。
之后随着华夏什么？不断衰退，日本人不断的派遣了各种探险队到处搜集华夏的文物，比如天龙山佛像的头部就被日本人敲走。
战争期间，日本人更是明目张胆地大肆掠夺。比如东都金村墓葬出土的大量铜器、古籍，宋代百善楼200个宋代版本的善本书等等。
所以从鬼子有计划的掠夺中可以判断出对于在1920年就被印刷到纸币上的宗镜阁，日本人不可能把它当成废铜烂铁一样对待。
同时按照伪满洲国内部的记录，比如说《珠源寺起运铜件清档》记载：被毁的铜殿零部件当时装了26箱、30捆，约500余件，由铁路运往了奉天。
这显然不是为了那些铜料，因为如果只是为了铜料的话完全没必要这么用心的记录，就算现在收废品的时候没人会记录那些废品具体是什么一样。
历史上1933年3月4日日军占领热河后，各色人等纷纷来到避暑山庄和外八庙进行各种活动。
比如说在1935年5月，日本人尹东佑信受伪满洲国民生部之委托，他们一行六名技术员来到热河对古迹进行实地考察勘测，做修复古建的计划和预算。
调查所主任五十岚牧亲自率领4名年轻的工作人员每天赶赴寺庙进行实地测绘，阴雨天就留在所里整理资料或赶制图纸，这项工作一直持续到1943年，
所以说日本人对热河地区古建的价值完全掌握了然于胸，如果仅仅只是为了破坏的话完全没必要消耗这么大的时间精力做这些事情。
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