巫灵道：“不错，封印并不曾出现问题，不然早已爆发第二次仙魔之战，又如何能等得到今天。”
子黍听后松了口气，看来他之前的担心是多虑了，如今人间的动乱，恐怕是一些躲在魔渊或者归墟的魔灵引起，这些魔灵自从上古仙魔之战后，便不曾真正回归魔界，而是一直潜伏在暗中，当初妖主颜玉在魔渊中与之交手的魔灵混沌恐怕就是其一。
不过说到此处，巫灵话锋又是一转，道：“虽然不能真正靠蛮力打开封印，数千年来，倒也有了许多别的方法可以通行三界。比如你在青帝仙宫碰到的法阵，便是青帝为通往魔界所创。青帝身为祖神，又不曾参与仙魔之战，完全可以自由出入魔界，仙宫中的法阵也是威力无穷，可以破开仙魔封印，只是多多少少受到了封印影响，以至于你在踏入魔界之时神魂脱离了肉身。”
子黍问道：“那么这魔界之中可还有这样的法阵？”
巫灵道：“估计没有，这种法阵祖神方能布置，如今有这个能力的恐怕只有后土娘娘，她又不曾参与仙魔之战，也不会做这种事。不过除了法阵，也有别的办法可以出入三界。之前我等在幽冥谷中遇到的阴阳两境便是一种办法，魔界作为二重界无法直接踏入人间，但是魔界的投影却可以同时在仙界和人间浮现。仙界因为仙魔封印的缘故即便是仙灵也无法踏入魔界，不过若是投影到人间，封印的力量便会减弱到炼神巅峰，那个时候阳羲和阴仪的距离最近。但是束缚真身的封印仍未减弱，仍然无法穿过投影走到另外一个世界。不过，从之前在幽冥谷的情况来看，阴仪显然已经找到了新的办法，那就是夺舍踏入阴境之人的肉身，抛弃身处魔界的肉身不要，只是这样做代价太大，相当于重头修炼，所以她最后放弃了。”
子黍回想阴境之中阴仪所说的话语，果然如此，他甚至觉得，上一代天一星君，肉身身处魔渊的杜迎卿，就是通过夺舍之法离开魔渊重头来过，不过他夺舍老村长之后实力竟然能迅速恢复到星君层次，却是相当奇怪，莫非暗中还有人相助？
想到此处，子黍又问道：“莫非如今只有这个办法可以出入魔界？”
巫灵道：“夺舍之外，还有一个方法，就是所谓的转生，肉身无法通过封印，灵魂却可以。不过转生之后便要重头修炼，如今天地环境又是大变，即便是仙灵，在如今的人间能否修炼到炼神境都是个问题，所以几乎也不会有人选择转生。”
子黍听了暗暗点头，夺舍要挑选合适的肉身，不然先天资质不行，修炼一辈子也无法恢复原来的境界。转生相对要好一些，可以从婴孩开始修炼，不过转生属于轮回之事，巫灵在幽篁仙境之中身为山鬼时便分出去一缕魂魄不断转生，甚至转生成云陌遇见子黍，轮回之中有些记忆恐怕会随着转生而消失，若非有着什么坚定不移的执念，只怕没多少人愿意放弃现有的一切去选择转生。
何况如今距离仙魔之战已经过去了整整八千年，什么深仇大恨都随着时间淡忘了，又有谁会拼了性命去选择夺舍或者转生？
对子黍来说，若非万不得已，也不会去做夺舍或者转生之事。如今看来，最好的办法，倒是去酆都见后土娘娘，想办法取得信任，也许在这位大能的帮助下，他还有离开魔界重返人间的希望。
不过，酆都虽是魔界都城，却不是人人可以踏入的。根据地魔长老的记忆，想要踏入酆都，必须要经历六欲劫。这六欲劫便如陇山幽都的九幽炼魂阵，不过威力不可同日而语，无论是仙灵还是凡人，但凡靠近酆都千里之地，都要经历六欲劫的考验，而且在这千里之内举步维艰，唯有徒步走过这千里路程，方能摆脱六欲纠缠，真正踏入酆都。
当初子黍突破星君之时，巫灵便和他提到过星君问道的两种方式，一种是斩我，另一种便是自性。斩我求道，在如今的中天又被称作求天道；而自性求道，则被称为求人道。可见天道和人道，自古就是修炼者求道途中的一大抉择。
魔界的六欲劫，主要针对的就是求人道，存自性的修炼者。求天道的修炼者修习太上忘情之法，斩断七情六欲之羁绊，灭无明之火，存清净之心，物我两忘，六欲劫便不能伤之。而这求人道，存自性的修炼者，即便有通天修为，只要不断绝七情六欲，便仍是有着常人的苦乐悲喜，受到这六欲劫的考验也越大。
不过这并不代表斩我求天道的修炼者就一定比自性求人道的修炼者要强。首先七情六欲源自本性，断去之后相当于自残手足，对天地大道的体察便不如人道修炼者那般细致入微。其次，天道又岂是那么好修炼的，求天道的修炼者无一不是资质过人，可真正能够彻底斩断七情六欲不受羁绊的仍是少之又少，而对于这类修炼者，妄动七情六欲便会修为大坏，甚至跌落境界，自此一蹶不振，当中凶险远非人道修炼者所能体会。最后，便是天道修炼者几乎不可能修炼魔功，非是不愿，而是不能，否则在魔功的种种七情六欲考验之下，早已心智败坏，走火入魔。
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