可是，有的人，给了他们一个位置，但是，他们暂时也还没有能够破入那一境界的心境和感悟。
对于天人极限，这两者同样重要。
而境界的提升，所需要的就是一个心境的突破以及一个悟字。
这世间之事，向来是道道相通的，正如玉清元始，他的阐教大道同样也是他的自身的武道之路的彰显，上清通天的截教大道，也是他自身武道之路的彰显。
释迦牟尼、接引、准提，他们也是同样一个道理。他们有他们各自的教义，这并非是偶然。
他们的教义，是他们自身对于他们所认为的天地之道的最直接的诠释。而他们的武道，也是他们这些方面的认知的侧面体现。
玉清元始如果像通天那样截天地一线生机，而并非是顺应天命的话，那他相当于否定了自己，相当于自断武道之路，释迦牟尼、接引、准提，乃至于当世的其他几位天人极限都是如此。
他们都有各自的道，各自的信念，哪怕死也不会改变。或者说，能够轻易改变的话，他们又如何能够在武道之上登顶？能够走到天人极限的，心志之坚毅，绝对要超过凡人的想象。
而耶和华的新教教义，不仅是他对于教廷教义自我的理解，同时，这其实也是他自身武道之路的彰显。
从耶和华对于教廷教义有了自我的理解之后，天人极限的那个门槛已经阻挡不了他了。而当他明悟了这一点之后，自然也就正式入道，一步登天，踏入了这个境界。
自此，耶和华也成为了当世的第十位天人极限级别的高手。也成为了四夷之中，第三位天人级别的高手。
事实上，东皇太一当初的研究没有错，四夷之中，确实只能够支撑三到四位天人级别的高手。而中原，应该是六到七位，只不过当时的中原已经出现了七位，东皇太一这才直接确定的是七这个数字。
几年之前，四夷不一定足以支撑第四位天人极限级别高手的出现。有可能可以，但也有可能还略显不足。
可是，就算是东夷这些年越发萎靡不振，但随着北狄在大武扩张以及南蛮在大吴的扩张，甚至拓跋部在镇北那方面也有作用。
这个时候，如果有人同样达到了这个资格，这个第四位未来能够出现的概率也越发可能了。
相应的，四夷的气运在天下之中占的比例多了，中原各大皇朝的比例自然就缩小了，原本的六到七位，或许就要倾向于六位了。
只不过，毕竟，在这个位置丢失之前，已经有七位了。
也正是因为如此，东皇太一，他们在大乾之行，且不说能不能成功，就算是成功了，真的干掉了通天，能不能腾出一个位置，还是一个未知之数。
有可能可以，但也有可能做不到，结果未出之前，谁也不知道。
甚至，就算是真的还有这个第七位，通天也真的挪出了位置，但东皇太一能不能拿到手，还是一个未知之数。
这玩意儿可不像神将，杀了对应的那一个，就能够继承过来的。
天人极限之位，就算是空出来，谁能够拿到手，但也是真的看各自的本事了。
皇天，又或者是负岳，东皇太一能不能争过这两个人，可是一个未知之数！更不要说，随着系统的参与，这天下之间，其他那些卧虎藏龙之辈，不一定比不过这几个人。
只不过，显然，东皇太一对于自己有足够的信心，认为自己所缺的只是位置，而不存在对手。
不过，就算是耶和华踏入了这个门口，一步登天，迈入了天人极限的境界。
可是，以他一己之力，根本不可能对抗整个教皇殿以及光明神殿。
在光明神殿的大本营之内，可不仅仅只有光明神殿的高手，同样有教廷的军队。
就算是教廷的兵力主要是在裁决神殿的所在，但其他神殿也不可能是那么几个高手就能够肆虐的。
真要是到了迫不得已的时候，逼得这些人叫来了裁决神殿的裁决军，天人极限也要绝望。
故而，就算是他突破了，但他依旧只能够逃。
为了掩护耶和华和耶稣父子离开，新教的支持者损失惨重。
甚至，原本支持耶和华的原光明神殿七大红衣主教的那两位，不惜一切代价的动用了光明神殿的光明秘法，以一种无比悲壮的姿态战死于光明神殿之内。
至于新教的其他支持者，战死者更加是不计其数。
(本章完)
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